الصفحه ١٨٦ : ابن سعد ، اُسد الغابة ج ٣ ص ١٠٢.
( ٢ ) الاستاذ هيكل
في كتابه « الصديق أبو بكر » ص ١٥١ وما بعدها.
الصفحه ١٨٠ : الست ، وقد أخرج الحديث بهذا اللفظ مالك بن
أنس في موطئه ونقله مرسلا غير مسند ، وأخذ عنه بعد ذلك البعض
الصفحه ١٨٤ : يترك بغير عقاب على ما أتم مع ليلى.
ولو صح أنه تأول فأخطأ في أمر مالك ،
وهذا ما لا يجيزه عمر ، وحسبه
الصفحه ١٦٧ : أغلب الصحابة مدفونين في بداية البقيع
قرب المدخل وحتى مالك بن أنس صاحب المذهب وهو من تابعي التابعين
الصفحه ١٧٢ : المؤاخاة الصغرى في
مكة قبل الهجرة ويوم المؤاخاة الكبرى في المدينة بعد الهجرة وفي كلتيهما اتخذ رسول
الله
الصفحه ١٢٠ : فصبر.
كما أخرج البخاري في الكتاب نفسه أعني
كتاب الادب في باب التبسم والضحك. قال حدثنا أنس بن مالك قال
الصفحه ١٣٨ :
في مقابل النصوص
الصريحة من القرآن الحكيم فيحكم برأيه ، كقوله : « متعتان كانتا على عهد رسول الله
الصفحه ٧٦ : أحدهم : ما هو المذهب المتبع في
تونس؟ قلت : المذهب المالكي ، قال : ألا تعرفون المذهب الجعفري؟ فقلت : خير
الصفحه ١٨٣ : وقد تأول فيها النصوص القرآنية والنبوية
: فهي قصة خالد بن الوليد الذي قتل مالك بن نويرة صبرا ونزا على
الصفحه ٥٧ :
الذي كان قائما
بجانبي يقول لي في غضب « لماذا لا تكتف يديك في الصلاة » فأجبته بأدب واحترام أن
الصفحه ١٥٦ :
هذا الشك هو رسول الله نفسه وفتحت كتاب الموطأ وفيه روى مالك أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال لشهدا
الصفحه ١٣٧ : فيها. وقال الزهري دخلت على أنس بن مالك
بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال : لا أعرف شيئا مما أدركت إلا
الصفحه ١١٩ : بن حارثة ومن بعده في تأمير ابنه أسامة بن زيد فكيف يبقى بعد
كل هذا شك عند الباحثين من أن الشيعة على حق
الصفحه ١٢٨ : الآية الكريمة صريحة وجلية في أن
الصحابة سينقلبون على أعقابهم بعد وفاة الرسول مباشرة ولا يثبت منهم إلا
الصفحه ٥٥ : ، وأنهيت
إقامتي في مصر بعد إن قمت خلال الايام الاخيرة بزيارة المساجد المتعددة ، وصليت في
جميعها من مالك إلى