الصفحه ٨ : النقد علنا
أمام الناس ، ولا يفاجىء الإمام به بادىء ذي بدء وإنما يتحين الفرص المناسبة فيجعل
نقده ضمن رده
الصفحه ٤١ :
فاذا المسألة
الأولى قد عادت كما بدأت ، وإذا كؤوس الجفون من الدموع قد ملئت ، فما أدري أي
الليالي
الصفحه ٦٢ : هوى اسماء لا بد قاتله
ترحل من أرض العراق مرقش
على طرب تهوي سريعا رواحله
الصفحه ١٠٥ : .
بنو
البدي : بلد من الشاحذية
من بلاد الطويلة.
(حرف الباء مع الراء وما إليهما)
البرابرة
: من قبايل
الصفحه ١٧٣ : محمد الأكوع.
(٢) الأصح طمام بدون
النص.
(٣) هي الحتر بالحاء
المهملة والتاء المثناة وهي قرية من مسور.
الصفحه ١٨٨ : في طلايع خيل والده قل لأبيك يثبت فلا بد الليلة من تقبيل الجشميات
اللاتي في مضربه فأصيب منيع بطعنة
الصفحه ٣٠٧ : الحصني وقام فقبّل رأسه وضمه عبد
الله وأدناه ثم قال له : أما فلا بد من عتاب يا أخي جعلني الله فداك قلت
الصفحه ٣٢٦ : فيه القائل :
لا بد من صنعاء وإن طال السفر
لطيبها والشيخ منها في دبر
الصفحه ٣٢٧ : سنحان وكان الشافعي يقول : (لا بد من صنعاء وإن طال
السفر* ونقصد الشيخ إلى هجرة دبر) الخ. ما ذكره يحيى بن
الصفحه ٢٧٩ :
(حرف الحاء مع الكاف وما إليهما)
بنو
حكم : بلد من ناحية أرحب
وقد مرّ.
والحكم بن سعد
العشيرة من
الصفحه ١٥٧ : سلطان يقوم به عوايدة.
مور : عكية أيضا
وهي مخلاف ثم بلد حكم وهو خمسة أيام فيه أودية بلد همدان وخولان
الصفحه ١٥٨ : ، وبه مدينة
تسمى باللّحية لعك ، ثم الساعد من أرض حكم بن سعد قرية لحكم ، والشقيقتان : قرية
لحكم على وادي
الصفحه ٦٥ : سحيم خميس ويقال لهم خميس
مرة وبنو حكم والزبيرات وحبّار وبنو سليمان خميس وشعب وهزم والثلث خميسان ويقال
الصفحه ١٦٠ : القضاء هم عبس وبنو نشر
وبنو مروان من قبائل عك وحكم وفرضتهم ميدي وأوديتها وادي حيران ووادي حرض ، ثم
قضا
الصفحه ٧ : تعبر عن رأيه فيكون كالحكم يحسم به الجدال والنقاش والنزاع.
مولده في شهر ذي
الحجة سنة ١٣٠٧ ه (١٨٩٠