الصفحه ٢١٤ : حديث وبيت من آل ذي
الفثرب من ناعط وبيت شهير للمرانيين وبيت دانم لللعويين وحمدة للشاولي (١) وذي اللب
الصفحه ١٣ : ذكره لأنساب القبائل اليمانية وذكر بطونها
وعشائرها وأفخادها قديمها وحديثها وذكر من ينتسب إلى تلك القبائل
الصفحه ٣٣٥ : الألوف كما قال بعض العلماء :
جمع من الصحب فوق الألف قد نقلوا
من الحديث عن المختار
الصفحه ٥٤ : حديثه عدة
أحاديث ، ومحمد بن يوسف بن يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن داود الابناوي وليّ قضاء
صنعاء من قبل
الصفحه ١٦١ : أحمد بن فضل وكان كثير
الإستحضار جيد الذهن له معرفة تامة بالفقه ومشاركة جيدة في غيره من الحديث والنحو
الصفحه ٢٦٥ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فارتدت بنو وليعة بن شرحبيل بن معاوية ، وكان من حديثه أن
أبا بكر
الصفحه ٨٣ : لحجا الفقيه محمد بن سعيد بن معن الغريض (١) صنف كتابا في الحديث سماه المستصفى من سنن المصطفى محذوف
الصفحه ١٨٣ :
واختار من بعد صنعاء مسكنه في الجراف
فصار يكثر هوى الفرقة إلى الائتلاف
ولا بنا
الصفحه ١٨١ :
وقال نشوان : جذام
قبيلة من اليمن ، وهم ولد جذام واسمه عمرو ، وفي الحديث سأل النبي عليهالسلام عن
الصفحه ١٥٩ : والزهرة وأبو عريش والمنيرة كل هذه من المدن الحديثة ومن
المدن التي اشتهرت من بعد عصر الهمداني وقد صارت الآن
الصفحه ٣٢٧ : لسماع الحديث فجاء
خمسة كهول فسلموا عليه ثم خمسة صبيان فقال : من هؤلاء؟ قال الشيخ : أولادي كل خمسة
منهم
الصفحه ٩ : بالأحرار المناوئين للإمام
يحيى وأولاده فتدخل الحجري في الحديث ليقطع على الحسن شططه فروى له قصة رجل من
يريم
الصفحه ٣٨٢ :
من بلاد يريم وذي
جزب وسيّة من مغارب بلاد عنس ونعمان : من وصاب وريمان من بعدان وشرعة من عنس وعنّة
الصفحه ٢٣٨ :
دخوله مهما أراد وإن أصبح بحاله دلّ على أنه لم يقبل وإذا خرج من الغار بعد القبول
لم يحدّث أحدا من الناس
الصفحه ٧٢ :
تردّ منهم سائلا
قلت رواه الديلمي من طريقه والطبراني في الكبير والأوسط.
وعن أنس قال : قال
رسول