الصفحه ٢٤٤ : إلى أيلة إلى أن تقول المغار :
ها أناذه ، والمغار منزل للخم ثم وقعت في ديار لخم من حد المغار ثم الداروم
الصفحه ٢٦ : تفسيرها فما تعقبه من المحن ، على أنه لم يأت
فيها إلا بحجة قائمة) وفي «الإكليل» (٦) : (هذا قول الهمداني
الصفحه ٣٣٣ : قسطاس
البريّة كلّها
وميزان عدل ما
أقام المشلّل
جبل ، وقد دخل هذا
الكلام في كتاب
الصفحه ١٦٠ : المؤلف في تفسير قصيدة الرداعي.
(٢) رميض : بفتح
الراء وكسر الميم ثم ياء مثناة من تحت وضاد معجمة جبل
الصفحه ٣٧٤ : وصفعان مواضع ، وصلفاع جبل أيضا في الناحية (٢).
__________________
(١) يذكر المؤلف في «تفسير
الدامغة
الصفحه ٣٨٤ : ء الى مكة ومن ابن خرداذبة ، وكذا وهم في التفسير بعد الأبيات.
(٢) الصرورة ـ بالفتح
ـ لا تزال معروفة
الصفحه ١٥٧ : حصن من صعدة
في جنوبها ، والصمع أيضا في برع. والصمع في وائلة يأتي ذكره للمؤلف ، وحدقان :
ويقال له قصر
الصفحه ١٤٨ : اسماعيل بن ابراهيم الوحاظي وله قصيدة في اللغة سماها «قيد
الأوابد» أورد فيها خلال التفسير نوادر من محاسن
الصفحه ١٩٢ : بانيها وهو رجل من
قريض يقال له أبة ، ومنها ابو عبد الله محمد بن سعيد القريضي مؤلف كتاب «المستصفى
في سنن
الصفحه ١٠٤ : ظريفا آدم حسن
الهيئة والنظارة وكانت له ثياب بعدد أيام مخرجه من منزله في السنة وكان من تمام
مروءته ألّا
الصفحه ١٠٨ : أهل اليمن ـ وأنا أخبر
الأمير أكرمه الله أنه كان قدم علينا قبل كتابه كتاب الله تعالى مع رسوله محمد
الصفحه ٣٢٣ : ابن معاذ وهو الذي مات من سهم اصيب به في بني قريظة وحكم فيهم ذلك
الحكم الذي قال فيه رسول الله
الصفحه ٢٠٢ : موجودا في نسخة ياقوت من هذا الكتاب بدليل قوله :
وهذا يروى لدعبل.
الصفحه ١٤ :
والهمداني ـ فيما
عدا بلاد اليمن ـ لا يتجاوز علمه حد ما ينقله او يستنتجه ، ولهذا وقع في كلامه عن
الصفحه ٣٩٠ : في كتاب الاكليل (٢) وشعب الخوز بمكة يكون فيه البياعون ، وخرما بمكة.
٨٥
بعقبة في الحرم