الصفحه ١٤٣ : عهدنا.
(٤) وادي الجنات هذا
في عزلة الأشعوب ولا يزال كما وصفه المؤلف ولم يفقد من خصائصه غير الأعناب فقد
الصفحه ٣٢٤ : ومسالكها مما تناهى الينا وسمعناه ، وذلك قليل
من كثير مما يعلمه العرب لأنه في خصائص من المواضع ، فاما ما أتي
الصفحه ٢٨٥ : :
وحيّ زبيد يوم
حابس قتّلوا
ويوم بني سعد
شفيت غليلي
وخثعم أرويت
القنا من
الصفحه ٩٥ : وسط وادي أبين وهي أنقاض وقد
خلفها اليوم مدينة زنجبار وفي حصنها المذكور مبان حكومية كما جرّت اليه
الصفحه ٣٩٢ :
فياله بيت مبين (١) السؤدد
يريد منهل المسجد
زمزم ويريد كسوة البيت وما يعلق عليه في الشمسية من
الصفحه ٨٠ : وإخفاء كثير من
الأشياء والوحي والنبوة والكتب والتنزيل والحدود والملك والمرّيخ من بعضها لبعض
على نحو
الصفحه ١٢٩ :
متعاصرين. شعب وشعب حي : بكسر الشين المعجمة وسكون العين المهملة ثم باء موحدة وحي
بكسر الحاء المهملة وآخره يا
الصفحه ١٦٣ : وهو ما يسمى خبت الصعيد وبنو مالك
لهم بقية وحي بكسر الحاء المهملة والياء المثناة من تحت : قبيل من خولان
الصفحه ٢٢٥ : ميم ولام جبل فيه مزارع وقرى وحي وهو في غرب شمال
صعدة والمذرى بالميم والذال المعجمة آخره الف مقصورة وفي
الصفحه ٢٦٢ : وفي بطن منيم مياه
أملاح منها الجدعاء عند منجدع الرمل مقابلة لقف الوحي ، وفي بطن منيم مياه أملاح
كثيرة
الصفحه ٣٥٠ :
إذا ما قلت قد
نهض استحارا
وقال زهير :
لمن طلل كالوحي
عاف منازله
عفا
الصفحه ٣٧٥ :
وحيّ الأزد
الرّجمات جماعة
رجمة وهي الرجام مثل الإكام وهي صخرات دون الهضاب في القاع ، والرّمد
الصفحه ٣٩٥ :
ما ان لهم في
الناس من مقياس
٩٩
وحي تيم أسرة
الصديق
أهل المعالي
الصفحه ٣٩٦ :
كتاب وحي
الصلوات الخمس
لباب جنس يا له
من جنس
مقابل الأسعد
نائي النحس
الصفحه ٤٨٥ : .
وحاة : ٢٦٤.
وحدة : ١٧٣.
الوحش : ١٣٢ ،
١٩٩ ، ٢٩٥ ، ٢٩٨ ، ٢٩٩.
وحفات : ١٢٠ ،
١٩٨.
الوحي : ٢٦٢