الصفحه ٣١٠ : أحاديثنا ويكتمنا ، أي أني أنا
حدثته (١).
ملاحظة :
وإذا ثبت عدم
معرفته بالقراءة ، أو شك في كونه كان
الصفحه ١٧ :
النقلة.
ولكن الأمر هنا
أبعد من ذلك ، فإن التناقض والاختلاف إن لم يكن في كل ما تضمنته تلك الروايات من
الصفحه ٣٢٠ :
وهي أيضا تناسب
المدينة ، حيث قويت شوكة الإسلام ، وعز المؤمنون.
وغير أننا نرى هذه
الرواية قد تكون
الصفحه ١١ :
وفي
رواية : أنها أدخلت رسول
الله بين جلدها ودرعها ، وأخرجت رأسه من جيبها ؛ فذهب جبرئيل «عليه
الصفحه ١٦ : بأنها لا تؤمن في بني هاشم ؛ فقد
أرسلت هذه الرواية ، ولم تبين لنا عمن روتها ، فإنهم يقولون : إنها قد ولدت
الصفحه ١٦٥ :
فإني لا أملك لكم
من الله شيئا ، ولا أغني ؛ فبكت عائشة وقالت .. إلخ ..
ثم تذكر الرواية
محاورة لها
الصفحه ١٩٣ :
لأجل عدم تعلق
أغراضهم بالتدقيق فيها .. أو لغير ذلك من أسباب ، ولا يضر ذلك في الرواية ، ولا
يسقطها
الصفحه ٢٨٤ : التابعين فالرواية إليهم تكون مقطوعة ، لا تقوم بها حجة.
ثانيا
: تناقض نصوصها (٣) حتى ما ورد منها عن راو
الصفحه ١٣ :
١٠ ـ وفي رواية :
أنه «صلى الله عليه وآله» عاد إلى أهله مسرورا موقنا : أنه قد رأى أمرا عظيما ،
فلما
الصفحه ٦٩ :
فإذا أخذنا بهذه
الرواية أيضا لم يكن لأبي بكر في إسلام عثمان يد ولا نصيب.
وأما سعد بن أبي
وقاص
الصفحه ١٠٥ : رواية صحيحة السند ، عالية الإسناد
، عن الإمام الرضا «عليه السلام» : أنه كان المراد بقوله : (مِنْ آياتِ
الصفحه ١١٦ : الرواية وإن
كانت قد وردت في بعض المصادر الشيعية أيضا ، إلا أننا لا نستطيع قبولها ، وقال
عنها السيد المرتضى
الصفحه ١٤٣ :
الغرب وإسرائيل :
وثمة
رواية ضعيفة أيضا تقول : «وتشب نار بالحطب
الجزل من غربي الأرض ، رافعة ذيلها
الصفحه ١٦٤ :
نقاط هامة في حديث
الإنذار
أ ـ روايات لا
يمكن أن تصح :
هذا ، وقد حاول
ابن تيمية أن يقوي جانب
الصفحه ٩ :
وثمة روايات كثيرة
أخرى متناقضة ومتعارضة ، ونذكر منها على سبيل المثال :
١ ـ هناك رواية
تقول : إن