الصفحه ٦٨ :
الملّة الجليلة الاثنا عشريّة ، أحيى شعائر الشّرع المبين بعد اندراسها ، وأعلى
معالم الدّين المبين غبّ
الصفحه ٦٠ : / ٦ ، ٣٤ / ٢٠ ، ٣٧ / ١٩ ، ٤٠ / ١٧ و ١٨ ، ٤٦ / ١٤
اصحابنا ،
اصحابنا الاثنا عشريّة ، اصحابنا ـ الاماميّة ٢٩
الصفحه ١٢٤ : :
منها أنّه علم
بالضّرورة من الدّين أنّ كلام الله تعالى هو هذا المؤلّف المنتظم من الحروف
المسموعة بحيث لا
الصفحه ٢٧١ :
الأئمة
الأحد عشر
ثبت إمامة الأئمّة
الأحد عشر بالأدلّة السّابقة ٢٠٢ / ٧ ، ثبت إمامتهم بالأدلّة
الصفحه ٥١ : فبالإجماع انّه لم يدّع العصمة فى أحد
إلا فيهم فى زمان كلّ واحد منهم ، فيكونوا هم الأئمة ، وبيانه كما تقدّم.
الصفحه ٣ : المعصوم فيهم ، وأما عند الغير ، فلقوله (ص)
: لا تجتمع أمّتى على خطأ والدليل على وجوب المعرفة سندا للاجماع
الصفحه ١٩٤ : ، فلينظر إلى على بن ابى طالب (ع) ، إلى غير
ذلك من الأخبار الدّالّة على إمامة الأئمة الاثنى عشر على ما سيجي
الصفحه ٢٠٤ :
الأئمّة الأحد عشر بالتّرتيب المذكور وقد بلغ حد التّواتر عند أهل الحق فمنع ذلك
ضعيف جدّا على ما لا يخفى
الصفحه ٢٠٥ :
فليتامّل.
وأمّا العصمة
فلانّ الإمام يجب أن يكون معصوما ولم يكن أحد غير الأئمّة المعصومين معصوما
الصفحه ٢٠٢ : نصّا متواتر إلينا كما تقرّر عند المحقّقين.
وأيضا ثبت إمامة الأئمّة الأحد عشر بالأدلّة السّابقة أى
الصفحه ٤٢ :
الزّيادة والنّقصان.
وقوله تعالى
: (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ).
اقول : لما ثبت
وجوب الإمامة
الصفحه ٧٣ : وإمامة الأئمّة الاثنى عشر ـ عليه وعليهم
السّلام ـ وثبوت المعاد. وانت تعلم انّ هذه المعارف ليست متناسبة
الصفحه ٢٣٢ : بن
إمام أخو إمام أبو أئمّة التّسعة تاسعهم قائمهم (رسول الله)
٢٠٢
١٢
هم خلفائى
الصفحه ١٧٩ : بحسب الدّين والدّنيا معا ، والقيد الأخير للتنبيه
على أنّه لا بد أن يكون الإمام فى كلّ عصر واحدا متعدّدا
الصفحه ٢٠١ : الأئمّة الاثنى عشر على إمامة
لاحقه بان نصّ الإمام
الأوّل وهو امير المؤمنين (ع) على إمامة الثّاني أعنى أبا