سيّدة
النساء ، سيّد نساء العالمين فاطمة
منع أبو بكر سيّدة
النساء عن فدك ١٩٧ / ٢٣ ، ردّها (ـ الفدك) عمر بن عبد العزيز إلى أولاد سيّدة
النّساء ١٩٨ / ٣ ، فأضرم فيه (ـ ابو بكر فى بيت أمير المؤمنين) النّار وفيه سيّدة
نساء العالمين ١٩٩ / ٢ ، كشف (ـ أبو بكر) بيت سيّدة النّساء ثم ندم على ذلك ١٩٩ /
٤ ، خرق (ـ عمر) كتاب سيّدة ـ نساء العالمين ٩١٩ / ١٩.
الشّارع انتفاء قبح الكذب منه على تقدير عدم كون الحسن والقبح
عقليّين ١٥٥ / ٢.
الشّارحين
(بعض ...)
صرف الواجب هاهنا
عمّا هو المتعارف فى الأصول وحمله على ما يكون جهله سببا لاستحقاق العقاب ٧٠ / ١٢
، استدلّ بأنّ الإيمان هو التّصديق القلبىّ واللّسانى بكلّ ما جاء به النّبيّ (ص)
٧٧ / ١٣ ، توهّمه ١٠٤ / ١٤ ، جعل مجموع المقدّمتين إشارة إلى دليل واحد على
المطلوب ١٠٨ / ١ ، جعلهم ولهذا ... إشارة على دليل على حده ليس على ما ينبغى ١٥٣ /
١٧ ، يستفاد من كلامه أنّ قول المصنّف : فلا بدّ من التّكليف تفريع على ما قبله
١٦٣ / ١٦.
الشّيخ
وجب حمل كلامه على
أنّه أراد بالمعنى القائم بالغير ١٢٦ / ١ ، هذا الحمل لكلامه مما اختاره محمّد
الشهرستانى ١٢٦ / ٥ ، ذهب إلى أنّ وجوب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر عقليّ ٢١٨
/ ١ ، قال بأنّ وجوب الأمر بالمعروف والنّهى عن المنكر عينىّ ٢١٨ / ١٤.
الشيخ
الرئيس
أرادوا أن يجمعوا
بين الشّريعة والحكمة على ما يستفاد من كلامه فى الشفاء ٢٠٩ / ١٨.
الشّهرستانى
محمد الشهرستانى
اختار هذا الحمل
لكلام الشّيخ ١٢٦ / ٥.