الصفحه ٢٧٤ :
* شرح الأذكار
للشيخ بن علان.
* شرح الجامع
الصغير للعلقمي.
* شرح الحصن
الحصين للملا علي القارئ
الصفحه ٢٢ :
الميرغنية (في التصوف) (٥).
١١. رفع الحجاب عن
الكوكب الثاقب (شرح للكوكب الثاقب) (٦).
١٢. السر العجيب
في
الصفحه ٢٣ :
١٥. شرح صيغة
القطب ابن مشيش (١).
١٦. عدة الإنابة ،
في أماكن الإجابة (وهو الكتاب الذي أقدمه للقرا
الصفحه ٢٦ : ـ لما طالعت بعض شرح العالم العلامة الشيخ إدريس الشماع الشافعي ، على
منظومة الشيخ عبد الملك العصامي
الصفحه ٩٤ : صلىاللهعليهوسلم قال : (إن الله تعالى يعيد الحجر إلى ما خلقه أول مرة) ،
وقال الفشني في شرحه على الأربعين النووية
الصفحه ٩٧ : أصحابنا ، كذا ذكره القاضي زاد في شرحه
على المنسك الصغير وقال العلامة ابن ظهيرة : واستشكله بعض علمائهم
الصفحه ١١٣ :
فإنها من أفضل
القربات وأشرف العبادات ، حتى قال الأخضري في شرح السلم : اتفق العلماء على أن
جميع
الصفحه ١١٧ : بحال
مباشرة سعي أحد النسكين أم مطلقا؟ قال الملا في شرح الوسط : الظاهر الأول ، وعلى
الثاني العمل ، وقال
الصفحه ٢٧٥ :
* شرح الوسط
للملا علي.
* الشعب
للبيهقي.
* الشفاء
للفاسي.
* الشفاء للقاضي
عياض
الصفحه ١٢ : مرة بمثل قوله : «على مذهبنا» «لا على مذهبنا» ونحوها في أماكن كثيرة.
ومن ثمّ تقيدت
بالتأكيد في الأصول
الصفحه ٩ : وملاحق
من أحكام وأدعية وآثار ونحوها ؛ حيث إن الكتاب في أصله شرح «على منظومة الشيخ عبد
الملك العصامي
الصفحه ٢١ : فرائض الدين (في الفقه) (٤).
٥. البدر المنير (شرحه
العلامة سيدي محمد الجواهري ، وقرأه درسا
الصفحه ٢٤ : العزيز صلىاللهعليهوسلم (اختصره من الجامع
وذيله) (٢).
٢٨. النفحة
العنبرية شرح آداب المعية (٣).
٢٩
الصفحه ٣٠ : الملّا علي في شرح الحصن الحصين : والظاهر أن من الأدب أيضا ضم اليدين
وتوجيه أصابعهما مع انضمامها نحو
الصفحه ٣١ : ، ونحو ذلك ..». ا ه. شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز
الحنفي ص ٢٣٣.
«وكذلك علم الصحابة أن التوسل به