الصفحه ١٠ : ، النفظ عليها ونظر إلى موضع المدينة ،
والنار تشتعل ، فشاهد رسمها ، واطمأن إلى حسنه وقال : «الحمد لله الذى
الصفحه ٩٩ : كانت تأتى فى المحل الأول من الأهمية والإعتبار
قبل طبقة المغنيين والموسيقيين ، ومن ثم نظر الناس إلى رجال
الصفحه ١٧٢ : التقطير
والترشيح» (١).
ونظرية جابر فى
طبيعة المعادن تشير إلى أنه كان أكثر تقدما عن نظريات اليونان
الصفحه ١٢١ : العباسى الأول نتيجة لعوامل متعددة منها أن نظرة الخلفاء
العباسيين إلى الموالى الفرس كانت تختلف كل الأختلاف
الصفحه ٣٤٦ :
٧٨ ـ اليافعى (ت ٧٦٨ ه)
أبو محمد عبد الله
بن سعد بن على بن سليمان :
مرآة الجنان
الصفحه ١٠٤ :
الكلاب السريعة العدو (١) وكان الأمين يصارع الأسود ويخرج إلى الصيد ومعه أصحاب
اللبابيد والحراب على البغال
الصفحه ١٠٦ :
(٢).
ومن ذلك نرى أن
الخليفة المهدى قد أتاح للمرأة فرصة إظهار مواهبها ، ولم يعزلها عن الحياة العامة
، ولا
الصفحه ٢٢٤ : الرجال أن
يظهر فى الطرق تحث نساؤهم بالذهاب إلى السوق لمشترى الأطعمة لأنهن كن يتزين بزى
المسلمات كما أنهن
الصفحه ٢٠٦ :
هولاكو تلك القلاع أرسل رسولا أخر إلى الخليفة وعاتبه على إهماله تسيير النجدة
فشار الوزير (١) فيما يجب أن
الصفحه ٢٠٧ : بايجونوين ولقى يزك المغول أميرا من
أمراء الخليفة يقال له «ايبك الحلبى) فحملوه إلى هولاكو فأمنه أن تكلم
الصفحه ١٠٠ : بالمعروف والنهى عن المنكر والولايات والعزل والنظر فى مصالح العامه ، فإذا
صلى الظهر دخل منزله واستراح إلى
الصفحه ١٧٧ :
الكندى ، وينسب إليه ما لا يقل عن سبع رسائل ، وتوضح رسائل الكندى دقة فنانى العصر
النظرية والعملية فى
الصفحه ١٠٥ :
وأدى اهتمام رجال
بغداد بالجوارى إلى ظهور تنافس بين الحرائر والجوارى ، فكانت أم موسى الحميرية
الصفحه ١٤٢ : معارفنا ضرورة لا شأن للصدفة فيها ، ومن لم يضطر إلى معرفة الله عن إقناع
ومنطق لم يكن مأمورا بالمعرفة وفى
الصفحه ٣٣ : لم تشحن الثغور ولم تقو الجيوش على السير فى الجهاد ، ولما أمن رجوع أهل
الكفر إلى مدنهم إذا خلت من