الصفحه ٤٣ :
وكان ابن عطوة
كثير النقل عن شيخه العسكري (١) ، وصنف «التحفة البديعة» و «الروضة الأنيقة» (٢).
وفي
الصفحه ٢٤ : . وأما ما أشار إليه المحقق ، رحمهالله ، من أن طبعة الدارة اعتمدت على نسخة التحف البريطاني ،
فقد ثبت لنا
الصفحه ٢٠٦ : .
تاريخ الفاطميين
، ه ١٧.
التحفة البديعة
، ٤٣ ، ه ٤٣.
تشويق الأنام
إلى حج بيت الله الحرام ، ٥٣
الصفحه ٤٩ : .
(٦) اسمه عبد الله بن
عفالق ، ولم تعرف سنة ولادته ، ذكره البسام في علماء نجد ، ج ٤ ، ص ٣١٣ ؛ والبسام
: تحفة
الصفحه ١٣٨ :
__________________
(١) بياض في الأصل
قدر كلمة في جميع النسخ. أما عبد الله بن محمد البسام في تحفة المشتاق في أخبار
نجد والحجاز
الصفحه ٢٠٩ : ، ط ١ ، مكة المكرمة : مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة ، ١٣٩٨ ه.
(٤) البسام ، عبد
الله بن محمد (١٣٤٦ ه).
تحفة
الصفحه ٧٧ :
؛ وكذلك ذكر صاحب تحفة المشتاق ، ص ١٢٠ ؛ أما ابن تركي في تاريخه فيذكر أن هذه
الأحداث وقعت في سنة ١٠٥٨ ه
الصفحه ١٣٩ : السنة.
__________________
(١) جاء في طبعة
الدارة ، ج ٢ ص ٣٥٧ ، خطأ : وإبراهيم بن حسين. وفي تحفة
الصفحه ١٦٧ : ، ص ١٣٦ ، هامش ٨ ؛ والبسام ، تحفة
المشتاق ، ص ١٩٣ ، وجاء في طبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٧٥ ، خطأ : الشخيته
الصفحه ٥٣ :
العالم مرعي بن
يوسف الحنبلي ، وكانت له اليد الطولى في معرفة الفقه وغيره ، صنف «الغاية» ـ الكتاب
الصفحه ٥ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
المقدّمة
اشتمل كتاب تاريخ
عثمان بن بشر (١) المعروف ب «عنوان المجد
الصفحه ٩ : السنين
السابقة بين سني هذا الكتاب ، منتشرة فيه ، متتابعة كل سنة سابقة تحت كل سنة لا
حقة ، والعلامة عليها
الصفحه ١٠ : ، رحمهالله ، في تحقيقه هذا التاريخ ، من إخراج تلك السوابق من ثنايا
الأحداث ، وجعلها في آخر الكتاب ، فأنا أرى
الصفحه ١٥ :
مصادر ابن بشر
استفاد ابن بشر في
كتابة سوابقه من التواريخ التي أشرنا إليها آنفا ، ولكنه لم يذكر
الصفحه ٧٣ : . وقيل
: إنه آخر ما صنّف ، وله كتاب «العمدة» في الفقه ، وكتاب «حاشية الإقناع» ، وكتاب «حاشية
المنتهى