مخبرا ، وشفى الظّماء موردا ومصدرا ، يشتهي الناظر [١٤ / آ] إليه ـ وهو ريّان ـ الشّروع ، ويقول : لورشّ (١) به لأفاق المصروع ، كأنّ حصباءه (٢) جمان (٣) والماء من رقّته دموع ؛ وبها جامع مليح عجيب ، يدعو الشّوق من رآه فيجيب ، ولكنّ الزّمان قد عوّضه من حليّ عطلا ، (٤) وأدّى له من حكمة خطلا (٥) ، وأبدل هالته السّها من تلك الأقمار ، وكساه بعد الحبر (٦) الأظمار ، (٧) وأحلّ حلاله بعد الأنس بأنسها وحشة العمار ؛ فلو صرّحت في الجوى بالجواب ، وأفصحت عن (٨) وقوع النوى بالنّوائب النّواب ، لأنشدت (٩) باستعجال ، وقالت (١٠) بارتجال : [الطويل]

__________________

(١) في ت : رقي.

(٢) الحصباء : الحصى.

(٣) الجمان : حبّ يتّخذ من الفضة ، أمثال اللؤلؤ.

(٤) عطلت المرأة : إذا لم يكن عليها حليّ ، ولم تلبس الزينة ، وخلا جيدها من القلائد.

(٥) الخطل : الكلام الفاسد الكثير المضطرب.

(٦) الحبر والحبر : الحسن البهاء.

(٧) الأطمار : جمع طمر ؛ وهو الثوب الخلق.

(٨) في ت : على.

(٩) في ت : لشدت باستحال.

(١٠) ـ في ت : وأنشدت.

(١١) ـ عسا : كبر.