قعد على الأولى ووضع رجليه على الأرض ، وفعل ذلك عثمان صدرا من خلافته ، ثمّ ترقّى إلى الثّالثة. ولمّا رجع الأمر إلى معاوية أراد نقل المنبر إلى الشّام ، فضجّ المسلمون ، وعصفت [١١٧ / ب] ريح هائلة ، وخسفت الشّمس حتّى بدت النّجوم ، وأظلمت الأرض حتّى كان الرّجل يصادم الرّجل ، ويناطح الجدار ، لا يرى مسلكا. فلما رأى ذلك تركه. وزاد ستّ درجات من أسفله (١) فصار تسعا (٢). ولما وقع الحريق بالمسجد احترق المنبر حتّى لم يبق منه ، إلّا قطعة عود فصنع منبر آخر ساج (٣) ـ وهو الّذي في المسجد الآن ـ وجعلت تلك القطعة في داخله بإزاء نقب يدخل منه النّاس أيديهم فيمسحونها تبرّكا بها. وكان بين موضع (٤) المنبر وبين حائط القبلة قدر ذراع ، فلمّا زيد في القبلة بقي المنبر بموضعه إلى الآن ، وما أعلم أنّي صلّيت أمامه في الصّفّ الأوّل ، لأنّي استعظمت أن أتقدّم مصلّى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأوليه ظهري.

وفي حائط المحراب أمام المصلّى على نحو القامتين ، أو أقلّ يسيرا ، شكل ناتىء (٥) أكحل برّاق (٦) أملس كأنه رأس خشبة أبنوس مخروط ، وقد ذكر صاحب كتاب المدينة أنّه عود كان في جدار القبلة ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يتمسّك به إذا أقيمت الصّلاة ، ثم يلتفت يمينا وشمالا ويقول «سوّوا صفوفكم [أو ليخالفنّ الله بين قلوبكم] (٧)» فإذا استوت كبّر (٨). فلما توفي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم

__________________

(١ ـ ١) ـ سقطت من ط.

(١ ـ ١) ـ سقطت من ط.

(٢) في ط : ساذج ، والسّاج : شجر عظيم صلب الخشب أسوده.

(٣) ليست في ط.

(٤ ـ ٤) ـ في ط : براق أكحل ، والأكحل : الأسود.

(٥) زيادة من ت وط.

(٦) أخرجه أبو داود في الصلاة ، باب تسوية الصفوف رقم ٦٦٢ بخلاف في اللفظ وابن حنبل ٤ / ٢٧٩ بخلاف في اللفظ ، وابن ماجه في إقامة الصلاة ـ باب تسوية الصفوف رقم ٩٩٤ وحلية الأولياء ٩ / ٣٢ وكنز العمال ٧ / ٦٢٩.