الصفحه ٦٥ : عبد الله علي بن موسى الرضا :
أما بعد : إن أول ما افترض الله على
عباده ، وأوجب على خلقه معرفة
الصفحه ٦٦ :
وأروي أن حق ١ المعرفة أنّ يطيع ولا يعصي ويشكر ولا
يكفر.
وروي أن بعض العلماء سئل عن المعرفة ، هل
الصفحه ٢٦ :
) قال : ما جزاء
من أنعم الله عليه بالمعرفة إلاّ الجنّة ٢.
وبعد سطرين : أن بعض العلماء سئل عن
المعرفة
الصفحه ٣٢ : المعرفة ـ منه ( عليه السلام ) أو وجده بخطه ، فنقله
عنه محافظاً على نصه حتى كلمة ( أما بعد ) لمناسبتها لأول
الصفحه ١٠٠ : بعد معرفة الله
عز وجل الصلوات الخمس ٩
، وأولها صلاة الظهر.
وأول ما يحاسب العبد عليه الصلاة ، فإن
صحت
الصفحه ٢٣٩ : رسول الله صلّى
الله عليه وآله ، و العصمة بأمره ، والشكر لرزقه والمعرفة لفضله علينا أهل البيت.
فإن كان
الصفحه ٣٥٢ : عليه السلام قال : ستة
ليس للعباد فيها صنع : المعرفة ، والجعل ، والرضا ، والغضب ، والنوم ، واليقظة
الصفحه ٤٤٠ : الورى بأعلام الهدى ، لأبي
علي الفضل بن الحسن الطبرسي ، تصحيح وتعليق علي أكبر غفاري ١٣٩٩ ه ، دار المعرفة
الصفحه ٤٤٢ :
غفاري ، نشر جماعة المدرسين ١٤٠٣ ه.
٣٠ ـ خلاصة الأقوال في معرفة الرجال : للحسن
بن يوسف بن علي بن
الصفحه ٤٤٣ : عبدالحميد ، نشر دار المعرفة ، بيروت.
٥٥ ـ فصل القضاء : للسيد حسن الصدر ضمن (
اشنائي با چند نسخه خطي
الصفحه ٤٤٤ : الغمة في معرفة الأئمة : لأبي
الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الأربلي ، تعليق السيد هاشم الرسولي ، سوق
الصفحه ٤٤٥ : ، صححه علي أكبر غفاري ، دار المعرفة للطباعة والنشر ـ بيروت.
٧٩ ـ معجم الأدباء : لياقوت الحموي ، الطبعة
الصفحه ٣٦٧ : أيدي الناس عز المؤمن في دينه ، ومروته في نفسه ، وشرفه في ديناه ، وعظمته في أعين الناس ، وجلالته في
الصفحه ٢٧١ :
جعله على نفسه ، فلا
كفارة عليه ولا صوم ولا صدقة ، نظير ذلك أن تقول : لله عليّ صلاة معلومة أو صوم
الصفحه ٣٨٥ :
١٠٨
ـ باب حديث النفس
أروي أنه سئل العالم عليه السلام ، عن
حديث النفس ، فقال : من يطيق