الصفحه ١٥١ : ، تقرأ في كل ركعة منها ( الحمد ) وخمس عشرة مرة ( قل هو الله احد ) فإذا ركعت قرأت ( قل هو الله ) عشر مرات
الصفحه ٣٦ : المعوذتين من الرقية ، وليستا
من القرآن أدخلوها في القرآن ٤.
وهو رأي من آراء الجمهور شاذ ، مخالف
لجميع
الصفحه ١١٣ :
واحدة ١ بصغرها ٢ ، وأن ( المعوذتين ) من الرقية ، ليستا
من القرآن دخولها في القرآن و
قيل : أن
الصفحه ٣٤٢ :
٩١
ـ باب الأدوية الجامعة بالقرآن
أروي عن العالم عليه السلام أنه قال : إذا
بدت بك علة
الصفحه ٢٥٣ : يفترقا
، فإذا افترقا فلا خيار لواحد منهما ٣.
واعلم أن أجرة المعلم حرام إذا شارط في
تعليم القرآن ، أو
الصفحه ٧٢ : الجمعة الظهر ٩
، فهو قوله تعالى : ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ
الصفحه ١١٩ : « وإذا لم تدر اثنتين صليت ...
».
٨
ـ ورد في هامش نسخة « ش » : « بام القرآن وحده » وفي نسخة
الصفحه ١٤٣ : غير جماعة ١.
وإن أولى الناس بالتقديم ٢ في الجماعة أقرأهم بالقرآن ، وإن كان
في القرآن سواء فأفقههم
الصفحه ٢١٥ : .
ولايجوز لأهل مكة وحاضريها التمتع إلى
الحج ، وليس لهما إلا القران أو الإفراد ، لقول الله تبارك وتعالى
الصفحه ٢٤٥ : الوقت إلى أن تحيض ـ بما قد جعله الله له في المهلة ، وهو ثلاثة أقراء ـ والقرء : البياض بين الحيضتين ، وهو
الصفحه ٤١٨ :
أَقِمِ
الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ
الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ
الصفحه ١٨ : أبوالفرج محمد بن علي بن قرة ـ إلى
أن قال ـ حدثنا محمد بن علي بن الحسين بن زيد قال : حدثنا علي بن موسى الرضا
الصفحه ٢٥ : الرسالة ، وأعدال القرآن ، .. الأئمة ( عليهم السلام ) بما لهم من العلم الكامل والبيان التام ، وبما
وصلنا من
الصفحه ٣٤ : المسح عليهما ، فإن ذلك يجزيك ، لأنك قد أتيت بأكثر ممّا عليك ، وذكر الله الجميع في القرآن المسح والغسل في
الصفحه ٤٥ : العمرتين ، وكتاب الأنوار ، وكتاب التسليم ، وكتاب الزهاد والتوحيد ، وكتاب البداء والمشيئة ،
وكتاب نظم القرآن