الصفحه ١١٧ :
شنتره ، ومن
طليطله الى مغام قرية كبيرة وبها معدن الطفل الاندلسىّ مرحلة ومن مغام الى الغرّاء
مدينة
الصفحه ٥٠ : فى نسختى حط وغيّره ناشر حط الى (المعروفين)
كأنّه تابع للزطّ وقد لا يصحّ ذلك التغيير لأن الزطّ والبدهه
الصفحه ١٢٥ : بذلك واتّفق أنّ عثمن بادر بإمضاء تنفيذ الحكم بشهادة إسحاق وعمل على التسجيل
لها بذلك وطلب إسحاق (٢) ما
الصفحه ١٠ :
والبجة والزنج ومن
فى أعراضهم من الأمم لأنّ انتظام الممالك بالديانات والآداب والحكم وتقويم
العمارات
الصفحه ٥٢ : البجة فأقام ببلدهم ثلث سنين يجوس ديارهم ويسبيهم ومناخه بالمكان
المعروف يومنا هذا بماء حكم وهو عن مرحلة
الصفحه ١٠٤ : الله بن محمّد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن
معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان
الصفحه ١٧٦ : لتلك الدرج سبب بنحس وحكم فصفت طاعته
واستقامت (٣) وذكر أشياء فى حكم سمرقند واردبيل ومكّة ودمشق وصقلّيه
الصفحه ٩٥ : نفزاوه ولا وجه وبادس
وبسكره يعتقدون آراءهم ويمشون على سننهم وللسلطان على أهل هذه المدن حكم وأمره
فيهم
الصفحه ١٠٨ : محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد
الرحمن بن معوية بن هشام بن عبد الملك بن
الصفحه ١١٢ : (٢) المصوغة ، ولمّا توفّى عبد الرحمن بن محمّد سنة خمسين
وثلثمائة صار الأمر الى ابنه أبى العاصى الحكم بن عبد
الصفحه ١٢٤ : كتاب أخبار الأطبّاء عند
نزوله بدمشق على عيسى بن الحكم وهو المسيح (٢) المتطبّب قال ذاكرته بالبصل فلم يزل
الصفحه ١٢٦ : وصفه ويقول ما أراكما
تسمعان هذه الحكومة التى ما حكم بمثلها والله أحد على وجه الأرض وأعاد قراءتها ثمّ
الصفحه ١٤٤ : حسنة مرحلة ،
وذكر عبد الله بن عبد الحكم الفقيه صاحب الكتب المؤلّفة أنّ الجفار بأجمعه كان
أيّام مصعب بن
الصفحه ١٨٨ : تحت جزيتهم ومقاطعتهم](٦) ، وما عدا ذلك فللروم وقبضتهم (٧) وحوزتهم قد استولت عليهم أسيافهم والحكم فيه
الصفحه ١٩٦ :
خفّين أحدهما أحمر
والآخر أسود ولا يتزيّى غيره بهذا الزىّ بوجه وذلك أنّ الحكم والقطع والضرب والقود