الصفحه ٩١ : ساووا بينه تبارك وتعالى وبين ما انزل من القرآن.
فاتفقوا على ان القرآن قديم أول لم يخلقه الله ولم يحدثه
الصفحه ٤٤١ : .
المكتبة التجارية
الكبرى بمصر ، ١٣٧٩.
الحنفي ، أحمد بن
محمد الحموي :
النفحات المسكية
في صناعة الفروسية
الصفحه ٣٠٥ : لا يحصل
قوله ولا يعتمد عليه (٣).
لقد ورد في آخر
سورة الكهف من القرآن الكريم ، في الايات (٨٤ ـ ٩٩
الصفحه ٣٧٥ :
فطرب المتوكل على
الله وأمر له بمائة ألف درهم.
وخرج المتوكل على
الله يوما الى رقة بوصرا من قرى بغداد
الصفحه ١١٥ : : من زعم ان القرآن مخلوق فقد كفر وخرج عن الايمان ...
ومن قال لا أقول مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهى الكفر
الصفحه ٩٧ : القول بخلق القرآن من جهة ، كما انه وقع تحت
تأثير ابن أبي دواد من جهة أخرى. فناصر المعتزلة في نشر آرائهم
الصفحه ٩٣ : أمره بأن يكتب الى قضاة عمله بامتحان من
يحضرون للشهادة ، فمن أقر منهم بان القرآن مخلوق وكان عدلا قبلت
الصفحه ١٠٥ :
٣ ـ رجوع الواثق
بالله عن القول بخلق القرآن :
تدل حركة احمد بن
نصر بشكل واضح على قوة مناهضي
الصفحه ١٠٢ :
السابق القائم على
مبايعته على الامر بالمعروف ومعارضة القول بخلق القرآن. وقد بايعه عدد من العامة
الصفحه ١٠٤ :
(١).
ويقول الذهبي ان
الواثق بالله قتل ابن نصر بيده لامتناعه من القول بخلق القرآن ، ولكونه اغلظ له في
الخطاب
الصفحه ٣٦٤ : عند ما
الغى الخليفة القول بخلق القرآن ، منها قوله (٢) :
أمير المؤمنين
لقد سكنا
الصفحه ١٠٠ : ، وهارون ينادي بأعلى صوته القرآن كذا وكذا ، ثم اخرجه من
المسجد يطاف به في الطرق (١). كما يذكر اسماء عدد من
الصفحه ٩٤ :
تحت تأثير رئيس
قضاته من جهة ، كما انه رغب أن لا يكون أقل اهتماما من أخيه بهذه الدعوة من جهة
أخرى
الصفحه ٩٩ : أمر القضاة في سائر الامصار ان لا يقبلوا شهادة من لم
يقل بخلق القرآن (٣). فقد ورد في سنة ٢٣١ ه كتاب
الصفحه ٩٢ :
بأن القرآن مخلوق.
وان يطلب اليهم ان يمتحنوا من يحضر مجالسهم للشهادة ، وان لا يقبلوا شهادة من لم