الصفحه ٢٨ : ينجو بنفسه باعترافه على الاخرين. وعند ما
علم المعتصم بالله بالأمر تريث حتى تأكد من صحة الخبر لكثرة عدد
الصفحه ٣٠٤ : ، فكان هذا الاضطراب الذي ذكرناه.
على ان هذا
الاضطراب قد شكك في صحة رواية ابن سلام عن رحلة بعثته. فقد شك
الصفحه ١٠ : هي وتزوجت منه ، فتبعها أصحاب جاويدان ، فأصبح
الرئيس الجديد للحركة. ويقول أبو حنيفة الدينوري انه صح
الصفحه ١١٢ : أشرنا اليها لا يعني عدم صحة ما اورده الخطيب
البغدادي ، فقد يكون امتحانه قد جرى فرديا. وقبل ورود كتاب
الصفحه ٢٠٤ : ، فثبطوه من الاحتراز منه والاستعداد لحربه (٢). واذا صح هذا فهو دليل على ضعف محمد وقصر نظره.
ولما دخل
الصفحه ٢٦٤ : مملكتي واحدكما
ابن زيات والآخر ابن قيار ، وهكذا صح جميع ما قال. وقد اسف المعتصم بالله لوفاة المنجم لأنه
الصفحه ٢٨٨ : الواثق
بالله ، كما أشرنا ، ان يتساءل في هذه المجالس عن قضايا ومواضيع علمية تتناول الطب
وشؤون الصحة
الصفحه ٤٠١ :
امانة صدر
واضطلاع كفاية
وصحة عزم واتساع
ذراع
وعند ما ترك
الصفحه ١١٤ :
المبارك ، وسمي
الفارضي لأنه كان من أعلم الناس بالفرائض (١). ويقال انه أول من جمع المسند في الحديث
الصفحه ٧٧ : فحبسه في الحديثة ، وهي بليدة صغيرة كانت على الجانب الشرقي من دجلة
قرب الزاب الاعلى (١). وكان حوثرة فتى
الصفحه ٧٩ :
لم يستطع المقام
بها فتركها وسار الى الحديثة التي اتخذها مقرا له.
وقد استفاد مساور
من الاضطراب
الصفحه ٨٠ :
عاد القائد مفلح
الى الموصل وأخذ يتهيأ للخروج للقاء مساور الذي كان قد عاد الى الحديثة ، فلما
اقترب
الصفحه ١٠١ : ، فان نسبة يتصل بكعب بن
عمرو الذي ورد ذكره في الحديث الشريف «نزل القرآن على لغة الكعبين ، كعب بن لؤي
وهو
الصفحه ١١٣ : :
نعيم بن حماد بن
معاوية بن الحارث بن همام ، أبو عبد الله الخزاعي الفارضي. كان من الرحالة في طلب
الحديث
الصفحه ٢٢٢ : الحديث
ليستمع اليه. ومن مظاهر احترامه له ان كان من عادته اذا حضر جنازة لا يصلي عليها
غيره الا اذا كان