الصفحه ٨٦ : ، لا الذي فهموه من الرواية.
وأمّا الاستدلال على وجوب هدم القباب
بحديث أبي الهيّاج ، فغير تامٍّ في
الصفحه ٦٩ :
رواه مسلم (٤٦).
* وعن ابن عباس ، أنّ النبي [ كان ]
يخرج إلى البقيع آخر الليل فيقول : « السلام
الصفحه ٧٦ : ».
رواه البخاري في الصحيح ، (٧٣) ، وروى عدّة أحاديث في هذا المعنى يشبه
بعضها بعضاً.(٧٤).
* وفيه أيضاً
الصفحه ٧ : .................................... ٢٧٩
تتمّة في الكنى
أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغسّاني
الصفحه ١٤ : .................................... ٢٧٩
تتمّة في الكنى
أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغسّاني
الصفحه ٦٧ : وفيه : عن ابن عمر مرفوعاً.
(٤٠) الصلات والبشر
: ١٤٣ ، كشف الخفاء ٢ / ٣٢٨ ـ ٣٢٩ح ٢٤٨٩ ، وانظر : الغدير
الصفحه ٨٨ : ، كما في
حديث ابن عبّاس : أمرنا أن نبنيّ المدائن شرفاً والمساجد جمّاً (١١١).
وعلى كلّ حال ، فلا يمكن
الصفحه ٨١ : عليهالسلام (٩٥).
* وروى الثعلبي في تفسيره ، وابن المغازلي الشافعي الواسطي في
«المناقب» أنّ النبيّ صلّى
الصفحه ٧٥ : : لا ضرورة في استنجاح الحاجة عنده إلى شفيع! ولا حسن في ذلك ، ويرون ذلك
أمراً مرغوباً مطلوباً بالنسبة
الصفحه ١٠٤ :
احمد بن حنبل
٧٢ ، ٨٢
احمد بن الشريف
السنوسي
٤٣
انس بن مالك
٥٢
الصفحه ١٠٥ :
قتيبة بن سعيد
٦٢
كثير بن يزيد
٥٥
ليث
٥٢
مالك
٥٥
الصفحه ٦٨ :
جفاني»(٤١).
إلى غير ذلك من الأحاديث التي يجوز
مجموعها حدّ المتواتر.
* وفي «الموطّأ» أنّ ابن
الصفحه ١٠٣ :
( ٢ )
فهرس الأعلام
ابن جرير
٧٥
ابن حماد
٥٦
ابن عباس
الصفحه ٦٦ :
* وروى فيه عن أنس ، قال : « مرّ النبيّ
صلّى الله عليه وسلّم بامرأة تبكي عند قبر ، فقال : اتّقي
الصفحه ٣١ : خامس أصحاب الكسا
وابن خير المرسلين المصطفى
وابن ساقي الحوض في يوم الظّما