الصفحه ٥٣ : الوهّابيّين في الحجاز ، قاصداً المدينة المنوّرة ، وقد
تلقّت جريدة أمّ القرى من مكاتبها في المدينة أنّ الشيخ
الصفحه ٢٩ :
، قوله :
حيّ شعبان فهو شهر سعودي
وعد وصلي فيه وليلة عيديُ
منه حيا(١٩
الصفحه ٤٥ :
٢٨ ـ آلاء الرحمن في تفسير
القرآن.
توفي رحمهالله
ولم يتمّه ، إذ وصل فيه إلى نهاية تفسير آية
الصفحه ٦٣ :
من
الشاكرين )
(٢٠).
ويقرأ فيها : ( قل الله أعْبُدُ مُخْلصاً لهُ ديني
)(٢١).
ويقرأ في سورة
الصفحه ٢٢ :
وما استمر وجود الوهابية في أرض الحجاز
إلا بقوّة الحديد والنار ، إذ لم يستطيعوا أن يقارعوا الآخرين
الصفحه ٢٧ : : ١٦٢ ـ ١٦٣.
(١٢) شعراء الغري ٢
/ ٤٣٧.
(١٣) أي : درسه في
تفسير القرآن الكريم من كتابه « آلاء الرحمن
الصفحه ٨١ : عليهالسلام (٩٥).
* وروى الثعلبي في تفسيره ، وابن المغازلي الشافعي الواسطي في
«المناقب» أنّ النبيّ صلّى
الصفحه ٨٧ : والعرف أنّ تسوية
الشيء من دون ذكر القرين المساوي معه ، إنّما هو جعل الشيء متساوياً في نفسه ، فليس
لتسوية
الصفحه ٢٦ :
ومحاورات شعرية
ومكاتبات في مسائل علمية». (٦)
وقال الشيخ عباس القمي : «بطل العلم
الشيخ محمد
الصفحه ٥٥ : والصلاة فيها
فممنوع مطلقاً ، وإيقاد السرج عليه ممنوع أيضاً؛ لحديث ابن عباس : ( لعن رسول الله
زائرات القبور
الصفحه ٩٥ :
الفصل الخامس
في الذبائح
والنذور
إعلم أنّ من المسائل المسلّمة الواضحة
الضرورية عند طوائف
الصفحه ٩١ :
الفصل الرابع
في الصلاة عند
القبور ،
وإيقاد السرج
عليها
[ الصلاة عند القبور : ]
وقد جرت
الصفحه ٣ :
كثير بن شنظير ، أبو قرّة البصري .......................................... ٢٢٣
كثير بن عبد الله بن
الصفحه ١٠ :
كثير بن شنظير ، أبو قرّة البصري .......................................... ٢٢٣
كثير بن عبد الله بن
الصفحه ٧٣ : زوجٍ كريمٍ * هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الّذين من دونه بل
الظّالمون في ضلالٍ مبين ) (٦٧).
وقوله