الصفحه ٦٢٥ : .
قال البغوي : هذا حديث صحيح.
وقوله : «تحت راية عميّة» قال أحمد بن
حنبل : هو الأمر الأعمى ، كالعصبية
الصفحه ١٠٣ : تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب» ، وقال : «لم يروه عن حمزة ـ الزيات
ـ إلا عبد الصمد ـ ابن النعمان ـ».
الصفحه ٣١٢ : فماله لموالي العصبة ، فمن ترك كلّا ، أو ضياعا
، فأنا وليّه فلأدعى له». وألفاظ البقية متقاربة.
الصفحه ١١ : : هذا حديث ثابت رواته الأعلام ، تفرد به الختلي عن
كثير. قلت أما قوله : «هذا حديث ثابت ، ففيه نظر ، كما
الصفحه ١٧ :
__________________
ـ بصحيح ، إنما طاف
النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ يومئذ نهارا أ ـ ه. لم أجد قوله المذكور في كتابه ،
ولكنه
الصفحه ٦٠ : ، كما بينته في الكتاب الآخر «الضعيفة» (ح ١٤٦٢) ،
ولكن عقبه بقوله : وجملة القول أن الحديث بهذه الطرق
الصفحه ١٥٦ : صالح ، إنما سمعه من
رجل عن أبي صالح. قلت : وذكر ابن حجر في «التلخيص» (١ / ٢١٨) قول الدارقطني ، (أن)
هذه
الصفحه ٢١٤ : المغازي ، باب : ٦٠ والأدب ، باب :
٨٠ ، مثله بدون قوله خير دينكم أيسره. ومسلم في «صحيحه» (٣ / ١٣٥٨ و ١٣٥٩
الصفحه ٢٣٥ : » (٣ / ٢٣٨) ، وفيه قال السليماني
فيه نظر.
وفي «لسان الميزان» (٤ / ٣٤٧) ، وفيه
نقل ابن حجر عن أبي الشيخ قوله
الصفحه ٣٢١ : ، بعضها يؤكد بعضا ،
ولا سيما وشواهدها كثيرة ، ونقل المناوي في «الفيض» (٤ / ٢٧٠) نقلا عن الهيثمي
قوله في
الصفحه ٣٤١ : الاثنين قول أبي
الشيخ : «ليس بالقوي» ، وقول ابن مردويه المذكور ، وكذا عن أبي نعيم في الأخير.
(١) كذا
الصفحه ٥٣٦ : ـ رضياللهعنهما
ـ.
تخريجه :
فقد أخرجه البخاري في «صحيحه» (٢ / ٤٠)
الاستسقاء ، باب : قول النبي
الصفحه ٧ : ماجه في «سننه» الإقامة حديث (١٣٢٢) ، ومالك في
الموطأ ٩٤ صلاة الليل ، ولكنه بلاغ من قول ابن عمر ، وأبو
الصفحه ٨ : الصلاة أقول : بسم الله الرحمن
الرحيم ، فقال لي : أي بني محدث ، إيّاك والحدث ، إلى قوله : قد صليت مع النبي
الصفحه ١٠ : . وقوله خداج : أي ناقصة ٥.
(١) في أ ـ ه المسور
، وفي «أخبار أصبهان» (١ / ٢٩٢) المساور ، وما أثبته من