الصفحه ٣٢٠ :
عند تفسيره آية
المباهلة أنّ هذه الآية دلّت على أنّ نفس عليّ هي نفس محمّد، ولمّا دلّ الإجماع على
الصفحه ٧ : المعرفة والإدراك أصغر كثيراً من وعائه العُلويّ، ونسبتها إليه كنسبة القطرة إلى المحيط، ومَن رام الدّخول في
الصفحه ٢٧ :
أبَوَيه الأفضلين محمّد وعليّ لم يضرّه ما أضاع من حقّ أبَوَي نفسه وسائر عباد الله، فإنّهما يُرضيانهم
الصفحه ١٠٠ : يدخلها من غير بابها.
ولا يخفى على أهل الأدب والمعرفة ما في
هذه الأحاديث النبويّة من بديع التعبير وغزارة
الصفحه ١٤٧ : للخوارزميّ ٤٠.
٢
ـ نفس المصدر، فضائل الصحابة ح ١١٠١؛ المستدرك للحاكم ٣ / ١٢٣؛ الرياض النضرة ٢ / ١٨٣
الصفحه ٢٣٦ : فاضت نفس رسول الله صلىاللهعليهوآله
في يده، فمسح بها وجهه؟! وكيف تسألوني عن رجلٍ وضع يده من رسول الله
الصفحه ٦ : ، وما يزال شمساً متألّقة هادية علىٰ مرّ الأزمنة والدّهور.٢
ولا غَرو، فإنّ معرفة عليّ صلوات الله
عليه
الصفحه ٣٦٦ : .
١٩٧ ـ الطرائف في
معرفة مذاهب الطوائف : لأبي القاسم عليّ بن موسى بن طاووس، مؤسّسة البلاغ، بيروت، ١٤١٩
الصفحه ٥ : الإيمانيّة والمعرفيّة والجهاديّة والإنسانيّة، نقرأ فيها آفاقاً تكاد لا تتناهىٰ لرجل الولاية الإلٰهيّة
الصفحه ١١ : ؛ البداية والنهاية ٣/٣٠٣؛ تاريخ البغداد ١/١٣٥؛ الرياض النضرة ٢/١٠٦؛ التاريخ الكبير ١/٧١؛ المعرفة والتاريخ
الصفحه ٤٩ : طالب ٣ / ٣٢١ ـ ٣٢٦، ٣٢٩ ـ ٣٣٤؛ المناقب للخوارزميّ ٤٢.
٢
ـ المعرفة والتاريخ، ١ / ٢٣٦.
الصفحه ٥٦ : معرفة الله وتوحيده، فبِنا عرفوا الله، وبنا عبدوا الله، وبنا اهتدوا السبيل.٢
وعن رسول الله
الصفحه ٧١ : والأنساب ومعرفة الأرض.
قال القاضي الديار بكريّ : كان عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام
يلقّب ببيضة البلد
الصفحه ١٠٤ : بعثك بالحقّ نبيّاً، إنّ أهل السّماوات لأشدُّ معرفةً له من أهل الأرض، ما كبَّر تكبيرةً في غزوةٍ إلّا
الصفحه ١٠٥ : ، فالجواب
: لعلّ الهدف أن يجري هذا الحوار بين النّبيّ وجبرئيل، ثمّ نطّلع عليه نحن المسلمين، فنزداد معرفة