الصفحه ١٥٧ :
وعن سويد بن غفلة، قال : دخلتُ على عليّ
عليهالسلام
القصرَ، فوجدته جالساً وبين يديه إناءٌ فيه لبن
الصفحه ٩٧ : الْقَرْيَةَ)
ـ كان مؤمناً «ومَن خرج منه كان كافراً»، يعني أنّه سبحانه وتعالى كما جعل لبني إسرائيل دخولهم الباب
الصفحه ١٢٠ : ، فأخذت المنديل من القُدُس، فإذا أنا بالماء أشدّ بياضاً من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج، فتوضّأت
الصفحه ٣٣٩ : ويوجره اللبن عند شربه ويحرّك مهده عند نومه، ويقول : هذا أخي ووليّي وناصري وحفيّي وذخري وكهفي وصهري، زوج
الصفحه ٥٠ : . أمّا علم الكلام فالقائم بها الأشاعرة والمعتزلة والشيعة والخوارج، هؤلاء أشهر فرقهم، وأئمّة هذه الطوائف
الصفحه ١٢٨ : .
٤
ـ مشكاة الأنوار ٣٣٥؛ وسائل الشيعة ١٣ / ٣٥٢؛ ومؤدّاه في العمّال ١٦ / ٦١٩.
٥
ـ سنن الدارميّ ٤٠٢؛ بحار
الصفحه ١٢ : لشيعة عليّ عليهالسلام
من الثّواب والزُّلفى والكرامة يقول : يا ليتني كنت ترابيّاً، أي يا ليتني من شيعة
الصفحه ٣٣ : الغافلين ٥٧، ٥٨؛ كشف الغمّة ١ / ٤٢٧؛ منهج الشيعة ٤٨؛ خصائص الوحي المبين ١٥ ـ ٢٨؛ مناقب الطاهرين ١ / ٣٦٣
الصفحه ٤٨ :
_______________________
١
ـ سورة ص / ٧٥.
٢
ـ فضائل الشيعة ٧؛ بحار الأنوار ٢٥ / ٢؛ مستدرك سفينة البحار ٧ / ٤١٦.
الصفحه ١٠٢ : لابن أبي الحديد ١ / ٢٠؛ منهج الشيعة ٦٧؛ ذيل طبقات الحنابلة ١٩٧.
الصفحه ١١٢ : كيد الشياطين عن الشيعة. وذو القرنين كان يعرف لغات الخلق، وعليّ عليهالسلام
عُلِّم منطق الدوابّ والوحوش
الصفحه ١٤١ : صلىاللهعليهوآله إجماع الطّائفة
الّذين هم علماء الشيعة الإماميّة، فإنّهم مجمعون على أنّ عليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٥٥ : ء ١ / ٨١؛ منهج الشيعة ٥٣.
٢
ـ تذكرة الخواصّ ١١٠.
٣
ـ نهج البلاغة، الخطبة ١٥٨. والحُثالة بالضمّ : الرّدي
الصفحه ١٦٣ :
_______________________
١
ـ مقتل الحسين للخوارزميّ ١ / ١٠٧، فردوس الأخبار ٣ / ٤١٨ ح ٥١٧٠.
٢
ـ أعيان الشيعة ٧ / ٢٧٠.
الصفحه ١٦٤ : للخوارزميّ ٣٣٧، ٣٣٩؛ كاشف الغمّة ٣٨؛ إعلام الورى ١٥٧؛ التتمّة في تواريخ الأئمّة ٤٢.
٢
ـ منهج الشيعة ٧٨، ٧٩