الصفحه ٢١٢ :
كبر ، ولا يدخل
النّار (من كان في قلبه) (١) مثقال حبّة من خردل من إيمان». قلت : يا رسول الله : إنّي
الصفحه ٤٠١ : ـ ٥٣) مع النووي ، الإيمان ، باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه ، وهو
يعلم ، وابن ماجه في «سننه» (٢ / ٨٧٠
الصفحه ٣٦١ : » ١ / ٧٧ مع الفتح ، الإيمان ، باب من قال إن الإيمان هو العمل ، و (٣ /
٣٨١ ـ مع الفتح ـ س) الحج ، باب فضل
الصفحه ٢١٤ : معقول ،
والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة ، وما أراك إلّا ضالّا ، أخرجوه من داري
الصفحه ٣٨٤ : .
وأخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (١ /
٣٣٧) من ثلاثة طرق من حديث عمر بن الخطاب ، وجابر بن عبد الله ، ومالك
الصفحه ٤٢٠ : مرفوعا نحوه والدله : ذهاب
الفؤاد من هم أو نحوه ، ويقال : دلّهه الحب أي : حيّره ، وأدهشنه ، والخزف
الصفحه ٢٥٢ : » (١١
/ ١٢١) مع النووي : الأيمان.
(١) بين الحاجزين من «أخبار
أصفهان» (٢ / ١٤٠) ، سقط من النسختين
الصفحه ١٣٩ : ـ صلىاللهعليهوسلم (٢) ـ.
حدث بحديث كثير ،
وأحاديث لم تكتب إلّا من حديثه ، فمن ذلك :
(١٦١) ما حدثنا
عبد الله بن
الصفحه ٧ : الحديث صحيح فقد أخرجه مسلم في صحيحه ١١ / ١٣٤ كتاب الإيمان ،
باب للمملوك طعامه وكسوته ، مع شرح النووي من ـ
الصفحه ٣٨٠ : ، ووطن بها ، وكان يحيى بن مطرف يداخله (١).
__________________
(*) له ترجمة في «أخبار
أصبهان» (١ / ٣٥٣
الصفحه ١٢٠ : .
(٥) الزيادة بين الحاجزين
من «سنن أبي داود» ١ / ٣٦١.
(٦) تخريج الحديث :
إسناده صحيح ، فقد أخرجه ابن حبان في
الصفحه ٧٣ : شيخه
عمرو بن مالك الرواسي ، وقال الهيثمي : وضعّفه غير واحد ، ووثقه ابن حبان ، وقال :
«يغرب ويخطى
الصفحه ٣٢٧ : حظه من خير الدنيا والآخرة» ، ورجاله ثقات رجال الشيخين ، سوى
محمد بن مهزم ، وقد وثقه ابن معين وابن حبان
الصفحه ٣٢٥ : اللفظ الأول ـ والأخير ـ يغني (صاحب مكس ـ ومنان) عند أحمد (٤
/ ٣٩٩) ، وعند ابن حبان في «صحيحه» ، كما في
الصفحه ٣٥٥ : متفق عليه ، ولكن من
غير هذا السياق ، فقد أخرجه البخاري في «صحيحه» (٢ / ٣٨٢) مع الفتح ، الجمعة ، باب
هل