الصفحه ٩ :
التركمان إلى الشام الشمالي ، ودوّن بعضها لكن لا نعرف وفق أي منهج ، والذي نعرفه
أن ابن العديم نقل عنه بعض
الصفحه ٢١ :
بغية الطلب ، بل إن بعضهم يرى إنه لم يكمل تصنيفه.
وكتاب زبدة الحلب
يختلف في منهجه عن كتاب البغية ، وهو
الصفحه ٣٣ : .
قيل : إنّ «بيت
لاها» (٢) كان يقيم به أيضا إبراهيم ـ صلّى الله عليه ـ ورعاؤه تختلف إليه. وكان يفعل
فيه
الصفحه ٤٥ : وقاعدته مدينة اللد ومن مدن
هذا الجند القدس وعمواس ونابلس وسبسطيه وبيت جبرين.
وبات لكل جند خراجه ونواة
الصفحه ١٣٦ : : على
منبر طرسوس ، فقال : لا بل أنا على منبر بيت المقدس ، وهذه البلدة التي كانت
تمنعكم من بيت المقدس
الصفحه ٣٦٨ : يقال ان بيع
الملك من أصحّ أملاك الحلبيين لأنّ المصلحة في بيعها كانت ظاهرة لاحتياج بيت المال
إلى ثمنها
الصفحه ١٤ :
دمشق أكثر من مرة كما زار بيت المقدس ورحل إلى العراق والحجاز.
وعندما بلغ سن
الشباب وجد ابن العديم
الصفحه ١٩ : بالمدينة المنورة ، وقيل لي إن في ثنايا الكتاب ورد في احدى رسائل القاضي
الفاضل بيت شعر من شعر المعري ، واراد
الصفحه ٢٩ : الكتاب بطرس بن ديب الحلبي
من طائفة الملكية رحمة الله عليه وعلى أهله ، وعلى قارىء ذا الخط في باريس في بيت
الصفحه ٣٤ : في رأسه بيت للصّنم ؛ فصار إليه ابراهيم ـ عليهالسلام ـ فأخرج الصنم ؛
وقال لمن حضره من الكنعانيين
الصفحه ٥٢ : يده وقوّم عروضه ، فخرجت عليه عشرون ألفا ؛ فأدخلها بيت المال ،
ثم قال : «يا خالد! والله إنّك لعليّ
الصفحه ٦٤ : أبي الورد الكلابي ، فخرج من مزرعته
خساف في عدة من أهل بيته ؛ وخالف وبيّض ؛ وجاء إلى الناعورة ، والقائد
الصفحه ١٠٠ : ، قاسيا ، منحرفا عن
أهل البيت. وقيل : هو محمود بن حمل ، فدام واليا بها إلى سنة اثنتي عشرة
وثلاثمائة
الصفحه ١٢٢ : الحرب ، وأسر قسطنطين ولد الدمستق ، وحمّله الإبريق إلى بيت الماء ؛ وكان أمرد
، فخرج فوجده قائما يبكي
الصفحه ١٣٧ : على منبر بيت المقدس ؛ وهذه كانت تمنعكم من ذلك».