الصفحه ٤٢١ : الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ) قرأ الجمهور هذا يوم بالرفع على أن هذا مبتدأ ويوم خبره
والجملة محكية بقال وهي في موضع
الصفحه ٥١ : فركعوا وسجدوا وهو قاعد ، ثم سلم وسلم
الطائفتان معه جميعا. وهذه كانت في غزوة نجد. الكيفية الحادية عشرة
الصفحه ٣٠٦ : كقوله : (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا
إِلَى اللهِ) (٤) وهذه المثوبة هي في الحشر يوم القيامة. فإن
الصفحه ٥٥٥ :
به من الإسلام والصلاة واتقاء الله ، وإنما تظهر ثمرات فعل هذه الأعمال وحسرات
تركها يوم الحشر والقيامة
الصفحه ٤٩٩ :
وإذا كان المراد
بالموتى هنا الكفار فقيل البعث يراد به حقيقته من الحشر يوم القيامة والرجوع هو
الصفحه ٤٤٧ : .
(لَيَجْمَعَنَّكُمْ
إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ) لما ذكر أنه تعالى رحم عباده ذكر الحشر وأن فيه المجازاة
الصفحه ٤٤٨ :
رَيْبَ فِيهِ) (١) وأبعد من زعم أن (إِلى) بمعنى في أي في يوم القيامة وأبعد منه من ذهب إلى أنها صلة
الصفحه ٤٤٩ : الحشر الذي فيه
الجزاء ، ناسب ذكر صفة السمع لما وقعت فيه المحاورة وصفة العلم لتضمنها معنى
الجزاء ، إذ ذلك
الصفحه ٣٧١ : وذكر الحشر
إذ فيه يظهر من أطاع وعصى.
جَعَلَ
اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ
الصفحه ٤٧٩ : كفار مكة بالبعث قالوا هذا ومعنى الآية إنكار الحشر
والمعاد وبين في هذه الآية أن الذي كانوا يخفونه هو
الصفحه ٢٥٩ : على هذا الوزن
إلا خمسة ألفاظ : هيمن ، وسيطر ، وبيطر ، وحيمر ، وبيقر ، ذكر هذا الخامس الزجاجي
في شرحه
الصفحه ٤٦١ : الجملة الأولى في البقرة وشرح الثانية في هذه
السورة من قريب ، وقالوا هنا الضمير في (يَعْرِفُونَهُ) عائد
الصفحه ٥٠٩ : الْحُوتَ) (١) وقد أمعنا الكلام على أرأيت ومسائلها في كتابنا المسمى
بالتذييل في شرح التسهيل وجمعنا فيه ما لا
الصفحه ٣٨٨ : يضركم بل كونوا
منقادين لتكاليف الله مطيعين لأوامره ، و (عَلَيْكُمْ) : من كلم الإغراء وله باب معقود في
الصفحه ٤٧١ : في إيجاب ذلك ولم يذكر قولا غيره خطأ وقد بينا
ذلك في كتاب التذييل في شرح التسهيل ، وقد وفق الحوفي وأبو