الصفحه ٢١٠ : أتحفنا بها نجل المؤلّف الأستاذ الدكتور محمود المظفّر ـ حفظه الله
تعالى ـ ، دوّنها الشيخ المصنّف قدسسره
الصفحه ١٨٢ :
ويرجع نسب آل المظفّر إلى آل مسروح من
أصول آل علي المضريّين ، القاطنين في أرض العوالي بالحجاز ، ولا
الصفحه ١٨٤ : ،
والمنطق ، والحساب ، والفلك ، وعلم الكلام ، والحديث ، والفقه وأصوله ، وعلوم
الدين والأدب ، ونال منها حظّا
الصفحه ١٩١ : :
والمترجم له بالإضافة إلى تفوّقه في
الفقه والأصول ، وسموّه في فهمها ، فقد نال حظوة كبرى في الأدب والنظم
الصفحه ١٢٠ : نقله
القاضي؟! أو في أيّ كتاب وجده؟! (١).
وهنا أيضا يقول الشيخ المظفّر : « لا
أثر لهذا الخبر في صحاحهم
الصفحه ١٣٢ : » (٥).
فقال الشيخ المظفّر : « وأمّا ما نسبه
إلى القاضي عياض في كتاب الشفا
فافتراء عليه ؛ لأنّه إنّما قال
الصفحه ١٨١ :
الشيخ المظفّر
(١)
نسبه وأسرته :
هو : العلّامة الحجّة الشيخ محمّد حسن
بن الشيخ محمّد بن الشيخ
الصفحه ١١٠ :
سمع أبا الحسن علي بن عبد الصمد الهاشمي
، وأبا بكر أحمد بن محمّد الخطيب ، وأبا الحسن أحمد بن مظفّر
الصفحه ١١٨ : رأيناها في كتبهم ».
فذكر الشيخ المظفّر أنّها موجودة في شرح المقاصد.
والعجيب أنّه مع قوله : « فما
الصفحه ١١٩ : يلزم طعن؟! »
(١).
فقال الشيخ المظفّر في الجواب : « قبح
الكذب عقلي وشرعي ، ولا سيّما في مقام تحقيق
الصفحه ١٢٢ : »
، أمّا الفضل فادّعى وجود التتمّة ولم ينسبها إلى كتاب! وجعل يتّهم العلّامة! وقد
قال الشيخ المظفّر :
« قد
الصفحه ١٢٣ :
والكتابان موجودان ـ كما ذكر الفضل ـ ، وقد قال الشيخ المظفّر في جوابه : « من
أعجب العجب أن يكذب هذا الرجل
الصفحه ١٢٤ : ... » (٦).
فقال الشيخ المظفّر : « ما نقله المصنّف
رحمهالله عن المسند
قد رواه بعينه النسائي في أوائل كتاب النكاح
الصفحه ١٢٥ : مناقب عمر حيث وافقه الله على فعله وأنزل على تصديق قوله القرآن ... » (٤).
فقال الشيخ المظفّر في جوابه
الصفحه ١٢٦ : خير من النوم » (٤).
فقال الشيخ المظفّر : « ما أصلف وجهه
وأقلّ حيائه ، كيف افترى في حديث أبي محذورة