الصفحه ١٩٨ : معناه أربعين سنة ، قالوا : وأشد اليتيم ثماني عشرة سنة. قال أبو زيد :
يقال : هو الأشد وهي الأشد ، وفي
الصفحه ١٢٧ : الأرباع في أربع
سنين تصير سنتهم في السنة الرابعة التي تليه ثلاث مائة وستة وستين يوما ، ويصير
شباط في تلك
الصفحه ١٧٥ : : ٣٥] وقيل هو أربعون سنة لقوله تعالى : (هَلْ أَتى عَلَى
الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) [سورة الإنسان
الصفحه ١٢٨ : ، واستوذكاه ، واسفيذكاه ، ومشتحزكاه ، وشتكاه. وقالوا إنّ كبسنا في
كلّ أربع سنين يوما فجعلنا اللواحق ستة أيام
الصفحه ١٧٧ : من
الثّمانين إلى المائة ، وقالت طائفة منهم القرن ثلاثون سنة وقيل القرن أربعون سنة.
وقال أبو عمرو غلام
الصفحه ٤٠٩ : يذهب دهر طويل ، وكان
الرّجل منهم ربّما ملك مائة سنة فهلك منهم تسعة في أربع سنين ، وظهر أمر رسول الله
الصفحه ١٧٦ : : الزّمان ستة أشهر ـ والزّمن أربعة أشهر ـ
والزّمين شهران ـ والحرس كمال السّنة ما بين أولها إلى آخرها. وقال
الصفحه ١٣٨ :
ولمّا كانت السّنة
أربعة أجراء صار لكلّ ربع منها سبعة منازل ، وهي الأنواء وأسماؤها : الشّرطان
الصفحه ٤٨٦ : سنة ويصير في كلّ ثمان عشر شهرا.
فأمّا الكلام في
مواقيت الزّوال في الشّتاء والصّيف ونقصان ذلك وزيادته
الصفحه ٤٨٥ :
كلّها في ثلاثين سنة ، ويصير في كلّ برج خمسة وأربعين يوما.
ويقطع المشتري في
اثنتي عشرة سنة ، ويصير في
الصفحه ١٦٥ : ويكون من سنتين ، وقال غير ابن عباس : هي من سنة واحدة
فعددها المحرّم وهو أوّلها ـ والثّاني : رجب
الصفحه ٦٦ : رمضان بهذا الاسم لشدّة الحر فيه ، ووجدوا أيام السّنة
القمرية ثلاث مائة وأربعة وخمسين يوما ، وتنقص عن
الصفحه ١٥ : الفصول على السّنة ، وأعداد كواكبها ،
وتصوير مأخذها ضارة ، ونافعة ، وفصوله أربعة.
ز : في تحديد سنيّ
الصفحه ١٦٢ :
شرقن إذ عصر
العيدان بارحها
وأيبست عن مجرى
السّنة الخضر
يقول
الصفحه ١٦٦ :
بعدها فجمع ذلك كلّه له في شهر واحد ، ليكون جميع ذلك سنّة لأمّته ، فلمّا طاف
بالبيت ثم رأى أن يجعلها عمرة