الله بن مسلمة القعنبي ، (١) ومنها موطأ مطرّف بن عبد الله اليساري (٢) نسبة إلى سليمان بن يسار ، ومنها موطّأ عبد الرّحمن بن القاسم (٣) رواه عنه سحنون ابن سعيد ، ومنها موطأ يحيى بن يحيى الّليثي الأندلسي. (٤) رحل إلى مالك بن أنس من الأندلس وأخذ عنه الفقه والحديث ، ورجع بعلم كثير وحديث جمّ ، وكان فيما أخذ عنه «الموطأ» ، وأدخله الأندلس والمغرب ، فأكبّ الناس عليه ، واقتصروا

__________________

(١) أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي المدني المتوفى سنة ٢٢١ أو ٢٢٠.

تهذيب التهذيب ٦ / ٣١ ، الانتقاء ص ٦١. سمع من الإمام مالك نصف الموطأ بقراءة الإمام ، وقرأ هو النصف الباقي على الباقي على الإمام. ومن هنا قال ابن معين وابن المديني والنسائي : إنه أثبت الناس في الموطأ ، ذلك لأن السماع من لفظ الشيخ ، أعلى أنواع التحمل عندهم. وانظر تدريب الراوي ١٢٩ ، مقدمة ابن الصلاح ص ١٤٠. والزرقاني ١ / ٦ ، ٧.

(٢) مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان اليساري الهلالي أبو مصعب المدني ابن أخت الإمام مالك (١٣٧ ـ ٢١٤) ، على خلاف في وفاته. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٧٥ الانتقاء ص ٥٨.

(٣) أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي المصري المالكي (١٢٨ ـ ١٩١) ، أول من نقل الموطأ إلى مصر. وكان أبو الحسن القابسي يقدّم روايته للموطأ على غيره ، ويقول في ذلك إنه ـ مع ما يتصف به من الفهم والورع ـ قد اختص بمالك ، ولم يكثر من النقل عن غيره ، فخلص بذلك من أن تختلط عليه ألفاظ الرواة ، أو تتبدل الأسانيد ، وإنما نقل كتابا مصنفا ، فهو وافر الحظ من السلامة في النقل. عن ديباجة «الملخص» للقابسي ص ٥ (نسخة خاصة). ترجمة ابن القاسم في «أنساب السمعاني ٣٨٣ ظ ، الانتقاء ص ٥٠ ـ ٥١ ، ديباج ابن فرحون ١٤٦ ، تهذيب التهذيب ٦ / ٢٥٢.

(٤) هو أبو محمد يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاسن المصمودي البربري الليثي بالولاء. (١٥٢ ـ ٢٣٤) له ترجمة في نفح الطيب بولاق ١ / ٣٣٢ ـ ٣٣٤ ، وفيات ٢ / ٢٨٥ ـ ٢٨٧ ، ديباج ٣٥٠.