الصفحه ٢٩ : ، وكانت معرفته عن
طريق حديثه عن نفسه من أهم ألوان هذه المعرفة وأوكدها ؛ ومن هنا قرأت هذا الكتاب
طلبا
الصفحه ٨ : وتأويله ، كانت دافعا ومحرضا بالنسبة إلى النخب العربية
المثقفة التي وجدت نفسها في مواجهة صور غربيّة
الصفحه ٢٤١ :
بله ، (١) أو عادلها ببطن عاقل ، (٢) فغير عاقل ، أو احتجّ بيوم ذي قار ، (٣) فهو إلى المعرفة ذو
الصفحه ٣٢٧ : مولانا السّلطان وتصريفه ، والأهلية
بتأهيله والمعرفة بتعريفه ، وقوام الحياة والآمال بلطائف إحسانه وصنوفه
الصفحه ٤١١ : الصّحاب ممن يخبر أحوالهم بما
تقدمت له من المعرفة بهم ، فأشار بأن أطرفه ببعض هدية ، وإن كانت نزرة فهي عندهم
الصفحه ٩ : إلى الدول والناس والأفكار. فأدب الرحلة ، على هذا
الصعيد ، يشكّل ثروة معرفيّة كبيرة ، ومخزنا للقصص
الصفحه ٥٤٥ : الشرق
المطرب ، من أشعار
أهل المغرب
المعارف لابن
قتيبة
معالم الإيمان (في
معرفة أهل القيروان
الصفحه ٢٠١ : الكاهنة البربرية ، من قبيلة جراوة إحدى قبائل زناتة. كانت لها معرفة
بالكهانة ، ومعرفة الغيب ، فاستبدت
الصفحه ١١ : غوامضه ، وربطه بالمحيط
الثقافيّ لعصره وبالأصول المعرفية التي خرج منها ابن خلدون بفكره البصير.
ذكره
الصفحه ٣٥ : فارسي (تعليق) جميل ، وأغلب الظن أنها كتبت في أول
القرن ١٢ الهجرة ، وكاتبها قليل المعرفة باللغة العربية
الصفحه ٥٣ : . له كتاب «المتين»
في التاريخ ، و «المقتبس» في تاريخ الأندلس ، وكتاب «معرفة الصحابة». وفيات ١ /
٢١٠
الصفحه ٨٤ : ، فاستكمل قراءة العلم هنالك وأخذ عن
أبي جعفر ابن الزّبير (٤) ونظرائه ، وتقدم في معرفة كتاب سيبويه ، وبرز في
الصفحه ٩٠ : أهل مكناسة. (١) (كان) (٢) مبرّزا في المنقول والمعقول ، وعارفا بالحديث (٣) وبرجاله ، وإماما في معرفة
الصفحه ٩٦ :
واقعة طريف ، فرعى
له أبو الحجّاج ذمّة تلك المعرفة ، وأدناه ، واستعمله في الخطابة بجامعه بالحمرا
الصفحه ٢٨٥ : كتاب : «معرفة نيل مصر» للعماد الأقفهي (مخطوطة بمكتبة بغداد
لي وهبي رقم ١٠٢٧) ، وخطط المقريزي ١ / ٨٠