الصفحه ٨٤ : منزل ابن عامر. وذكرها ابن خرداذبة وابن رستة في الاعلاق النفسية.
ب (منزل ابن بندقة) واثبتنا ذلك في المتن
الصفحه ٢٨٠ :
الذراري والسبي ، فلما رأى المكعبر (٤) ذلك أسلم ، وبارز البراء ابن مالك ، مرزبان الزارة فطعنه
فوق صلبه
الصفحه ٢٧٨ : (١) في باديتها وكان على العرب بها ، على عهد رسول الله ،
المنذر بن ساوى ، أحد بني عبد الله بن دارم ابن
الصفحه ٢٤٨ : والاربعين فيتحاصوا على قياس هذا. وقال أبو حنيفة ، ومالك ،
والثوري ، وزفر : في الانهار العظام أن كريها وعمل
الصفحه ٢٤٩ : ذراع. وكان مالك بن انس (٤) ، لا يرى للحريم حدا محدودا. ويقول : «ان رجلا لو احتفر في
داره بئرا ثم احتفر
الصفحه ٢٠٨ :
ألزمه الخراج. وقال مالك ، وابن أبي ذوئيب : يلزمه الخراج في البناء لان انتفاعه
به كانتفاعه بالزرع. وأما
الصفحه ٢٤٦ : ، وابن أبي ذويب ، وابن أبي سبرة : انه يحبس في النخل
بعد أن يملي الشرب حتى يفيض فيشرب أصحاب النخل الاقرب
الصفحه ٢١٠ :
الا ان اجماع
القول عندي في الفرق بين الصلح (١) والعنوة وان كانا جميعا من الخراج انه قد وقع في ملك
الصفحه ٢٦٨ : الناس أبو موسى عبد الله بن قيس الاشعري وأقبل المسلمون الى
اوطاس فلما رأى ذلك ، مالك أبن عوف البصري [أحد
الصفحه ٣٣٩ : قاسم محمد بن مسلمة ، عمرو بن العاص ،
قال : ان زمانا عاملنا فيه ابن حنتمة هذه المعاملة (٢) لزمان سو
الصفحه ٣٢١ : قيس فنسب اليه وكان](٣) منصور هذا مقيما بتلك الناحية أيام مروان ابن محمد في خيل
كثيفة من أهل الشام
الصفحه ٢٣٠ : ذهب بعضها سقط من الصدقة
بحسابه. ومالك يقول : لا شيء فيها لان الصدقة انما تجب على رب المال يوم يصدق
الصفحه ٢٥٢ : المسكين للغنى ج ١ ص
٣٨٠. واخرجه الامام مالك في كتاب الموطأ ص ١٨١ وأخرجه ابن ماجة في كتاب السنن. قسم
الزكاة
الصفحه ٢٣٨ :
الباب الحادي عشر
في المعادن والركاز والمال المدفون
قد يسمى المعدن
ركازا ومنه الحديث عن علي ابن
الصفحه ٢٢٩ : مالك يقول : انه لا
يبدل سن مكان سن الا ما جاءت فيه الرخصة من أخذ ابن لبون بنت مخاض. ذهب سفيان الى
الاثر