الصفحه ١٥٢ : على الإسلام بلا محنة إنه جواد كريم». وقد كان الجد
المذكور مبتلى بمرض عصبي أعيا علاجه أطباء زمانه إلى
الصفحه ١٥٣ :
قمحة من العلاج المذكور ، أي عشرة من مائة من غرام واحد في ستة غرامات من الماء
المذكور ، ثم يملؤون منه
الصفحه ٣١ : وما زال منتظرا حتى ضاق لذلك ذرعا وزاد عليه
اشتداد المرض العصبي إذ وجد عاملا لتحريكه قويّا وهو الانفعال
الصفحه ٤٣ : بمدينة حلوان عقب اشتداد الداء العصبي الذي مني به من عدة
سنين ولم ينجع فيه علاج الأطباء.
وفي صباح يوم
الصفحه ١٥٤ : ، ولما عدت إليه عالجني بالكهرباء
التي يسرد الكلام عليها إن شاء الله.
وصورة العلاج
بآلات على نوعين
الصفحه ١٥٧ : عند تعطيل التعاهد بالآلة العلاجية شرب ماء الذهب المتقدم ذكره
، وقد قلت للحكيم عند وصفه هذا الدواء وأنه
الصفحه ١٥٨ : ، وبعد رجوعي من باريس والعلاج بالكهرباء على نحو ما
مر ، بقيت على العافية ولله الحمد مدة عام إلّا ستة أيام
الصفحه ١٥٦ : خمس دقائق إلى عشرين دقيقة تدريجا مع تأنس المريض ونقاهته
، وحصل لي بهذا العلاج مدة أربعين يوما نفع عظيم
الصفحه ٣٤٢ : العربية ما رواه القاضي عياض في الشفاء (١) حيث قال : «فصل : وأما فصاحة اللسان وبلاغة القول فقد كان
الصفحه ٢٤ : عينيه
والألم العصبي الذي تحرك وتجدّد يفتك بجسده ، وكان يكرر القول على جلسائه بأن لا
حذر مما قدّر لا سيما
الصفحه ١٠٦ : أوستريا من أقدم دول أوروبا
وكانت في مبدئها صغيرة ثم تعاظمت ودخلت في العصبة الالمانية حيث أن من أهاليها
الصفحه ٤٥ :
والإنصاف ، وولي نظارة المطبعة الرسميّة واعترته أمراض عصبيّة بمعدته سافر بسببها
عدة مرار لباريز وإيطاليا
الصفحه ١٣٨ : فاستقلت كما تقدم ثم مهما
أتم قسم شروط العمران والدخول في العصبة قبل ، ولهذا بقيت بعض أقسام إلى الآن تتمم
الصفحه ٤٩ : الأزل وما يدرك أسرار حكمته إلا
قليل من الكاملين. وكان مما عرض للعبد الحقير. أن بليت بمرض أعيا علاجه أطبا
الصفحه ٦٢ :
عامّة للمسلمين ، أو خاصة بالذاهب ، كما إذا كان به مرض عجز عن علاجه هنا فهذا لا
بأس به ولا تسقط العدالة