الصفحه ٦١ : كتاب :
اللباب في معرفة الأنساب ، هو عز الدين أبو الحسن علي ابن الأثير (١١٦٠ ـ ١٢٣٤ م).
وقد اختصره من
الصفحه ٧٧ : الرضى والعفو عن سوء أحوالي
شرحها ممد الصباغ القلعي في القرن
العاشر الهجري (١٦ م) وسمى شرحه
الصفحه ٥٦ : ء صاحب حماة (١) وهذا القول لا يوافق بوجه ولا حال. وذكر الحافظ أبو زيد
عبد الرحمن الجامعي في شرحه لرجز
الصفحه ٢٥١ : عجائب الأخبار ، وأما
الحافظ أبو زيد عبد الرحمان الجامعي في شرحه لرجز الحلفاوي فإنه قال في بضع وعشرين
من
الصفحه ١٧ :
الجامعي فقد ذكر في شرحه على الحلفاوية أنها بنيت من طرف مغراوة وفي أيام أمرائها
، ولكنه لم يحدد السنة وتجنب
الصفحه ٦٣ : البنيان ، فلا يضبطه لسان ، وقول
الحافظ الشيخ عبد الرحمان الجامعي في شرحه لرجز الحلفاوي : هي مدينة صغيرة
الصفحه ٩٩ : في شرح عقد الجمان النفيس. ولعبت هذه العائلة
دورا هاما ورائدا في حياة المنطقة ، علما وثقافة ، وجهادا
الصفحه ٢٢٠ : . قال الحافظ أبو زيد عبد الرحمان الجامعي في شرحه
لرجز الحلفاوي وحدثني المرابط أبو الحسن علي بن حسّون
الصفحه ٢٥٨ : الرحمن الجامعي التلمساني في شرحه لرجز الحلفاوي : كنت وفدت
عقب الفتح بقليل على العالم العلامة الداركة
الصفحه ٢٠٤ : جبل قاف. نصّ عليه ابن الجوزي ، ونقله عنه الشيخ
إبراهيم الشبرخيتي في شرحه المختصر الشيخ خليل المالكي في
الصفحه ٢٤٦ : أبو زيد عبد الرحمن
الجامعي في شرحه لرجز الحلفاوي بقوله :
وكان ذا في دولة
الإمام
الصفحه ١٣٥ : فشرع ابن رشد في شرح
العتيبة وسماه بالتحصيل والبيان. وفي أعوام العشرة الثانية أمر بحرق كتاب الإحيا
الصفحه ١٤٢ :
النفيسي المصمودي. وقال لسان الدولة ابن الخطيب السلماني في شرحه لرقم الحلل : هو
من الآل من بني العباس بن
الصفحه ٢٣٩ : فتحها في قصيدة عروبية ملحونية
في غاية الإتقان ومن أرادها فليطالعها في شرح الجامعي لرجز الحلفاوي.
الصفحه ٢٠ :
الشيعة الرافضة ، والعبيديون ، والعلويون ، والفاطميون ، وقد شرح فيها أسباب
تسميتهم بهذه الأسماء والألقاب