الصفحه ١٢٤ : ، وإذا كانت النفس الإنسانية
ثابتة الوجود فالله تعالى يخصها بما شاء من مواهبه.
وهؤلاء القوم
لم تعدم
الصفحه ١٢٣ : ، ثم محو
آثارها التي تلونت بها النفس ، ثم تغذيتها بالذكر لتزداد قوة في نشئها. ويحصل ذلك
بجمع الفكر
الصفحه ٢٢ : تصنع فيها ومعرفة بالطب جيدة رحمنا الله تعالى وإياه.
الصفحه ٥١ : كان لكفّال حلب وغيرهم من الرماح والسروج
بالذهب واللازورد مع معرفة طريقة حله ، وفي صنعة التركاش وضعا
الصفحه ٦٤ : بحسب
ما فيه من منظوم ومنثور له وغيره ولو باستعانة بالغير في معرفة معانيه الإفرادية
دون تبديل مبانيه
الصفحه ٢٢٢ : على الله.
وكان له معرفة
بكلام القوم ومذاكرة في بعض لطائف من الواضحات. ومن محاسنه أنه سمع من أغلب
الصفحه ٢٣٩ : ،
وقيل للخائن إلى الخناصر ، وكيف تنصرف عن سلامة الطبع والصفة ، وفيك اجتمع الوزن
والمعرفة ، وقد ارتاح
الصفحه ٢٨٩ : الحسين
الشافعي الحلبي العرضي ، مفتي الشافعية بحلب وابن مفتيها وأحد أعيان العلماء في
المعرفة والإتقان
الصفحه ٣٢٣ : يأتون إليه من نواحي حلب للتلذذ بسماع قراءته ، مع المحافظة على الدين
والشريعة ، ويعرف الفقه معرفة لا بأس
الصفحه ٣٥٣ : الحلبي ، السيد الأجل الفاضل الأديب الناظم
الناثر.
كان عارفا
باللغة والأدب حق المعرفة ، ولم يكن في حلب
الصفحه ٤٣٢ : انحلت خطابة الخسروية فوجهها له العلامة
أبو السعود الكواكبي المذكور آنفا. وكان له المعرفة التامة في الوعظ
الصفحه ٤٤٩ : الغريبة ومعرفة تامة بالموسيقى ، وبالجملة فهو من أفراد زمانه مع
دماثة أخلاق وعفة وصيانة ، توفي سنة ١١٧٧
الصفحه ٤٧٦ :
له اليد الطولى في معرفة العلوم العقلية والنقلية.
ودرس بجامع حلب
واستفاد وأفاد ، وانتفع به جملة من
الصفحه ٤٩٥ : . وكان يكتسب بالرمل لضعف حاله ، وله فيه معرفة تامة ، وشوهد له فيه
أمور عجيبة ، منها أنه كان له انتساب
الصفحه ٤٩٦ : تدخل إليه ، فلما وصل الكتاب امتنع ابن الخنكارلي المذكور
من الدخول لذلك المكان لما يعلم من معرفة صاحب