الصفحه ٢٣ : ) ؛ ١٤. دعوات المستغفرين (كشف
، ١ / ٧٥٦ ؛ هدية ، ١ / ٧٨٣) ؛ ١٥. شرح الأصول ، وهو شرح لكتاب الأصول لعبيد
الصفحه ٢٤ : اكتفى حاجي خليفة بذكر عنوانه ثم
شرح الشيخ شرف الدين الشيباني عليه (كشف ، ٢ / ١٧٣١) ؛ ٢٧. معجم شيوخ
الصفحه ٨٦٤ :
الزبور : ١١٢٠
السفينة لعمر بن
محمد البجيري : ٨١٢
السنّة والجماعة
لأبي عبد الله العمري : ٤٤٤
شرح
الصفحه ٢٤٥ : بها اثني عشر يوما. وقد ذكر الحفاظ في تواريخهم أن اسم هذه البلدة
كسّ بكسر الكاف والسين غير المنقوطة
الصفحه ٣٤٥ :
أقمت بها اثني عشر يوما. وقد ذكر الحفّاظ في تواريخهم أنّ اسم هذه البلدة : كسّ ،
بكسر الكاف والسين غير
الصفحه ٥٣٠ : كان من أصحاب
الماتريدي الكبار. وفي ١ / ٧٠ : له الإرشاد في أصول الدين ؛ وقد علّق بار تولد (تركستان
٢٢٨
الصفحه ٥٤٩ : إبراهيم الخطيب ، صهر السيد الإمام أبي شجاع وأستاذه في
الأصول. مات في طريق الحج بقرب كربلاء بسقوطه عن البغل
الصفحه ٥٧٣ : ونصيري بك أحول وبك أصول وبك أقاتل».
١٠٠٨. الأمير العالم علي بن محمد بن طاهر العراقيّ الزكيّ
قدم
الصفحه ٥٩٧ : ص ١٤٤ وفيه : «أبو بكر أحمد بن محمد بن الفضل الفسوي الإمام البارع ذو
الفنون ، قرأ على زين الإسلام الأصول
الصفحه ٥٩٩ : علم الأصول».
(١٠٥٨) ب : الورقة ١١
أ؛ تاريخ الإسلام ٦١٠ (حوادث ووفيات ٣٠١ ـ ٣٢٠ ه) ، وأضاف إليه لقب
الصفحه ٧٠٤ :
الأئمة على
الإطلاق ، والموفود إليه من الآفاق ، ملأ الشرق والغرب بتصانيفه في الأصول والفروع
، وكان
الصفحه ٢٢ : ...». والمؤلف يقتصر فيه على إعطاء المعاني ولا
يطيل في شرح أو تفسير. ويقع في ١١٩٩ صفحة من المطبوعة ؛ وهذه النسخة
الصفحه ٨٦ : سنة عشرين وثلاثمائة ، واستكثر من شيوخ خراسان والعراق
، ودرس الفقه على أبي إسحاق المروزي وعلق منه شرح
الصفحه ٣٣٤ : ٤
/ ١٥٥ ـ ١٥٦ ؛ المنية والأمل في شرح الملل والنحل ١٧٦ ـ ١٧٧.
(١) في الأصل :
يستجن. ولا معنى لها
الصفحه ٥٤٨ : الياركثيّ
صاحب شرح المقامات
، تلميذ الشيخ أبي القاسم الحكيم رحمهالله. حدّث بسمرقند