الصفحه ٣١٣ :
حكم الغدير له
على الأصحاب
وله أيضا :
عجبت ملائكة
السماء لحربه
في يوم
الصفحه ٢٥٩ : وقد خطر على البالغ ما لم يخطر على الطفل إذا لم يبلغ الحلم في
قوله تعالى : (قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ
الصفحه ٣٣٩ : هذا الطفل؟ ما نراه إلّا سالبكم نعمكم وأرواحكم ، وسوف يكون لهذا
شأن عظيم.
قال عليهالسلام : ثمّ
الصفحه ٣٦٦ : عصمة الخائف
المستجير ، يا مطلق المكبّل (١) الأسير ، يا رازق الطفل الصغير ، يا جابر العظم الكسير ،
يا
الصفحه ٤٥٧ :
أرهفوا الطفل
والمراهق منهم
بالملمّات يقظة
ومناما
الصفحه ٥٣ : والتابعون ما أمر
من
كان عنهم معرضا فسوف يصلى في سقر
٢٢ ـ روايته أيضا في التصريح بأسما
الصفحه ٢٣٧ : ، فقد رضوا بالكفّ عنهم فكان
الحكم فيه رفع السيف والكفّ عنهم إذ لم يطلبوا عليه أعوانا ، وأهل صفّين يرجعون
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآله إنّه نهى عن أربع كنى : عن أبي عيسى وأبي الحكم وعن أبي
مالك وعن أبي القاسم إذا كان الاسم محمّد
الصفحه ٩٩ : والإمام بعده ، ويخرج الله من صلب عليّ ولد سميّي
، وأشبه الناس بي ، علمه علمي وحكمه حكمي وهو الإمام والحجّة
الصفحه ١١٨ :
بالحكمة ناطق ، مظهر كلّ معجزة ، وسراج الأمّة ، يموت موتا بأرض طيبة موضع قبره
بالبقيع ، ثمّ الإمام بعده
الصفحه ٢٣٤ : وأجهز على
الجرحى وكان حكمه يوم الجمل أنّه لم يقتل مولّيا ولم يجهز على جريح ولم يأمر بذلك
وقال : من دخل
الصفحه ٢٥٠ : العباد على المعاصي وعاقبهم عليها ، ومن قال بهذا القول فقد ظلم
الله في حكمه ، وكذّبه وردّ عليه قوله
الصفحه ٢٧٤ : تعالى وإنّه يفعل ضدّ الحكمة لأنّ العقلاء إنّما يأمرون الغير
لما يريدون إيقاعه منه وينهون عمّا يكرهون
الصفحه ٣٣٢ :
الثالث عليهالسلام يقول : أكل العسل حكمة. أي أكل العسل يكون سببا لحصول
الحكمة.
ثمّ اعلم أنّ
الصفحه ٣٥٥ : معه ليست معه ، وإمّا خدمة يصلح لها لا يتهيّأ لذلك الملك أن يستغني إلّا به
، وإمّا باب من العلوم والحكم