الصفحه ٤٢٠ :
٤ ـ الترجيح :
كان مؤرخنا «ابن يونس» حريصا فى عدد غير قليل من التراجم على ذكر مختلف الروايات
الصفحه ٥١٥ : ، وقوم من الكتّاب : ٥٧٨ / ٢١٩.
(حرف الشين)
* شيخ لابن وهب : ١٢٧ / ٥٣.
* شيخ لأهل
المغرب : ٤٤ / ٢١
الصفحه ٣٣٦ :
الصحابة ، صرّح فى إحداها بمصدره الذي رواها عنه (١). ورغم أن ابن عبد البر ذكر لنا طريقين نقل من
الصفحه ٩٢ : ابن الفرضى
١ / ٢١٦ (فى كتاب أبى سعيد) ، والجذوة ١ / ٣٦٧ (ولم تنسب المادة إلى ابن يونس ،
ويرجح أنها له
الصفحه ٣٥١ : روى عن أبى بصرة الصحابى ، الذي وردت عنه مثل هذه
الآثار ، الذي قد رواها بدوره عن صحابى آخر هو «أبو ذر
الصفحه ٢٢٩ :
يوسف بن مطروح بن عبد الملك الرّبعىّ : نسبوه فى بنى قيس بن ثعلبة. إلبيرى أندلسى.
يروى عن عيسى بن دينار
الصفحه ٢٠٥ :
محمد بن يوسف بن مطروح. توفى سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة (١).
٥٣٦ ـ محمد بن
سعيد بن عبد الله بن عبد
الصفحه ٣٨٨ :
رجوع زهير بعد قتله كسيلة ، فكان استشهاده أمام جموع الروم الكثيرة (١). ويضيف البعض أن زهيرا لما خبر
الصفحه ٧ : عبد الأعلى المصرى فى كتاب (الغرباء) ، الذي ذكر لى (محمد بن على
الصّورى) ، أن محمد بن عبد الرحمن الأزدى
الصفحه ٤٦٩ : كعب بن علقمة التنوخى : ٦١٣ / ٢٢٩.
* محمد بن يوسف
بن عدى : ٦٩٧ / ٢٦٠.
* محمد بن يوسف
بن مطروح بن
الصفحه ٢٨٢ : «المؤرخ ابن يونس» إفادة طيبة فى كتابة مؤلّفيه
التاريخيين ، وأنه كان امتدادا لأبيه «يونس» فى الصلاح والتقى
الصفحه ٣١١ : سنوضح بعد
قليل.
حول موضوع كتاب «تاريخ المصريين» ، وتوقيت تأليفه :
الحق أن هاتين
الجزئيتين ـ خاصة
الصفحه ٣١٥ : النهج ، الذي اتبعناه فى «تاريخ المصريين». وقد
ذكر روزنثال (١) : أنه لفت نظر ابن يونس ـ لوضع هذا الكتاب
الصفحه ٣٤٤ : مواجهتها :
لا ريب أن عدم
عثورنا على مقدمة كتابى ابن يونس ـ إذا كانت لهما مقدمة فى الأصل ـ التى يشرح فيها
الصفحه ٣٠٨ : ـ رأينا أنه من أساسيات تلك الدراسة
التمهيد بهذا المدخل ، الذي يتضمن الموضوعات الآتية :
أولا ـ عنوان