الصفحه ٣٠٢ : ء» (٤) ، و «ما كتبت عنه شيئا» (٥).
من المعلوم أن
ابن يونس ـ وكما سنرى فى ملامح منهجه التاريخى ـ يغلب عليه
الصفحه ٣٤٣ :
الكتاب ، كان رصد ملامحه المنهجية أقرب إلى الصحة ، وأبعد عن التهويل والمبالغة ؛
لتواتر أسلوبه فى العرض
الصفحه ٢٩١ : عند بيان «ملامح منهجه التاريخى».
ويمكن عرض هذه الجوانب الحديثية فيما يلى :
أولا ـ اهتمامه
البالغ
الصفحه ٥٦٧ : .............................................................. ٢٨٩
٤
ـ منجزاته العلمية...................................................... ٢٩٨
٥
ـ حول ملامح
الصفحه ٣٠١ : تاريخى ابن يونس».
٥ ـ حول ملامح ،
وسمات شخصيته :
أعتقد أن من
تمام ترجمة الشخصية محاولة الكشف عن
الصفحه ٢٧٨ : مؤرخنا «ابن يونس».
ب ـ أن التاريخ
كان يشكل أحد ملامح ثقافته ، وأنه كان على معرفة وإلمام بتاريخ الإسلام
الصفحه ٢٨٩ : ملامح
__________________
(١) لقيه ابن يونس
بمصر ، لما رحل إلى المشرق. وروى عنه خبر (ياسين بن محمد بن
الصفحه ٣٩٧ : (٢) ، سواء عرفت ملامح تلك المكانة ، أم لم تعرف (٣). وبعضهم كان شريفا بمصر فى أيامه ، وأجلّ أهل بلده ،
ومن
الصفحه ٤٠١ : نراهم رأى العين. ومن هنا
ألفيناه ـ ما أسعفته المادة ـ يذكر ما تيسر من ملامح شخصياتهم الخلقيّة والخلقية
الصفحه ١٤٥ : هارون السمرقندى التّنّيسىّ (٤) : أصله من سمرقند. يكنى أبا عمرو. هو وأهل بيته كلهم
يسكنون ب «تنيس». حدّث
الصفحه ١٦٠ : إلى ابن يونس ، لكن يبدو أن المقتبسين منه أغفلوا ذكره ، لكنها
طريقته ومنهجه ، كما مر فى التراجم السابقة
الصفحه ٤٠٨ : ـ إلى ذلك ـ إيراد بيت شعر قاله الشاعر ابن
العتاهية ؛ لبيان صلة المترجم له بهذا الشاعر ، بما يتلاءم مع
الصفحه ٣٠٤ : ، وهى «الفهم ، والكتابة ، والحفظ ، والمذاكرة» (٧) وهذا يدل على براعة الفكر التربوى لمؤرخنا ابن يونس
الصفحه ١٢ : فى ولايته على مصر دار عبد
العزيز ـ عند خروجه ـ لآل عبد الرحمن ابن عبد الجبار الأزدى فى سنة خمس وستين
الصفحه ٤٠٣ :
ملاحظات منهجية على طريقة العرض التاريخى فى كتابى ابن يونس :
بعد أن أنجزنا
ـ فيما مضى ـ وصف عناصر