وهب. مات ب «سوسة» (١) من المغرب سنة ست وخمسين ومائتين (٢). وقيل : سنة خمسين ومائتين (٣).

٢٨١ ـ عبد الله بن زيد (٤) : أبو قلابة الجرمىّ (٥) البصرى. قدم مصر زمن عمر بن عبد العزيز بن مروان ، وكتب عنه. توفى بالشام سنة أربع ومائة (٦).

٢٨٢ ـ عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن أبى الرّدّاد البصرى (٧) : قدم مصر ، وحدّث بها ، وجعل على قياس النيل ، وأجرى عليه «سليمان بن وهب» صاحب «خراج مصر» سبعة دنانير فى كل شهر ، فلم يزل القياس ـ من ذلك الوقت ـ فى أيدى أبى

__________________

(١) قال الحميدى ، والضبى : إنها من أعمال القيروان (المصدران السابقان).

(٢) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) ١ / ٢٥١ (ذكره أبو سعيد) ، والبغية ص ٣٤٢ (ولم ينسب الترجمة إلى ابن يونس) ، وتاريخ الإسلام ١٨ / ٣١١ (قال ابن يونس).

(٣) تاريخ ابن الفرضى ١ / ٢٥١ (ط. الخانجى). (وقال ـ أى : ابن يونس ـ فى موضع آخر). ولا أدرى أى موضع هذا ، ولعله رأى آخر سبق خلال الترجمة ، لم يصرح بقائله. وعبّر الحميدى فى ـ ترجمته ـ عن ذلك بلفظة (قيل). (الجذوة ١ / ٤٠٢).

(٤) اكتفى ابن يونس بهذا القدر من النسب ، فيما ذكره ابن عساكر (بسنده إلى أبى القاسم ، عن أبيه أبى عبد الله ، قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس) فى (تاريخ دمشق ـ مجلد تراجم عبد الله) ص ٥٤٤. ويمكن مراجعة بقية سلسلة النسب (ابن عمرو ـ ويقال : ابن عامر ـ بن ناتل بن مالك بن عبيد بن علقمة ... إلى آخره) فى (تهذيب الكمال) ١٤ / ٥٤٢ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٩٧ (وفيه حرفت ناتل إلى نابل).

(٥) ضبطها السمعانى بالحروف ، وقال : ينسب إلى (جرم) ، وهى قبيلة من اليمن (وهو جرم بن ربّان بن عمران بن الحاف بن قضاعة). (الأنساب) ٢ / ٤٧.

(٦) تاريخ دمشق (مجلد عبد الله) ص ٥٤٤ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٥٤٧ (قال أبو سعيد بن يونس. وذكر أنه قدم مصر زمن عبد العزيز بن مروان. وأعتقد أن ما فى المتن أصح ، فالمصادر ذكرت صلته بعمر بن عبد العزيز لا بأبيه. راجع (طبقات ابن سعد ٧ / ١٣٧) ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٩٨ (وقال ابن يونس. واكتفى بذكر تاريخ وفاته بالشام). ويمكن مراجعة المزيد عن ترجمته (روايته الحديث ، ومواجهته البدع ، وأصحاب العقائد المنحرفة) فى (طبقات ابن سعد) ٧ / ١٣٦ ـ ١٣٨. وفى (الأنساب) للسمعانى ٢ / ٤٨ ـ ٤٩ : هو سيّد البصرة فقها وعبادة ، وورعا وزهدا. رفض تولى القضاء ، وخرج إلى الشام ، فرابط بالثغور. وفى (تهذيب التهذيب) ٥ / ١٩٩ : مات بعريش مصر.

(٧) كذا ورد نسبه فى (النجوم) ٢ / ٣٧٣ ، ولقّبه بالمؤذّن ، ووصفه بالفقيه المعلم ، وقال : أصله من البصرة. وضبط ابن خلكان بالحروف لفظة (الرداد) ، وقال : المؤذن البصرى ، صاحب المقياس بمصر. (وفيات الأعيان ٣ / ١١٢).