عبد الرحمن بن وعلة ، وعلقمة بن وعلة ـ ابنا أسميفع بن وعلة هذا ـ نسبا إلى جدهما. وأولادهم بمصر ، وخطّتهم معروفة (١).

وكان عبد الرحمن شريفا بمصر فى أيامه ، وله وفادة على معاوية ، وصار إلى إفريقية ، وبها مسجده ومواليه (٢).

٨٠٣ ـ عبد الرحمن بن أوس المرّىّ (٣) المصرى : يروى عن أبى هريرة. روى عنه بكر ابن سوادة (٤).

٨٠٤ ـ عبد الرحمن بن أوس الهمدانىّ الحرّانى : من أهل مصر. وحرّان بطن من همدان. يروى عن عبد الجبار بن العباس الحجرىّ. روى عنه عمرو بن الحارث وحده.

ورأيته فى ديوان «همدان» بمصر فى «حرّان» فيمن دعى به بمصر سنة ست وعشرين ومائة فى ثلاثين من العطاء (٥).

__________________

حدث عنه غير واحد من أهل الحجاز ، ومصر) ، والأنساب ٣ / ٢١٠ (نسبه إلى ابن يونس ، لكن اختصر فى ذكر التلاميذ) ، وتاريخ دمشق ٤٠ / ١٦٩ (بسنده إلى أبى عبد الله بن منده ، أنا أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب الكمال ١٧ / ٤٧٨ (دون نسبة إلى ابن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٦٣ (ذكر بعض التلاميذ ، ولم ينسب ذلك لابن يونس).

(١) الإكمال ١ / ٩٠ (قال أبو سعيد بن يونس). وواضح أن ابن يونس ـ هنا ـ يشير إلى أسرة المترجم له ككل ، فأسند الأولاد ، والخطة إلى ضمير الجمع.

(٢) الأنساب ٣ / ٢١٠ (كان شريفا بمصر) ، ورياض النفوس (ط. مؤنس) ١ / ٨٣ (اكتفى بذكر شرفه فى مصر ، ثم صار ـ بالصاد ـ إلى إفريقية) ، وط. بيروت ١ / ١٣١ (شرحه) ، وصدّر ذلك بقوله : وذكره ابن عبد الأعلى فى كتابه ، وأثنى عليه. ومعالم الإيمان ١ / ١٩٦ (شرحه) ، وتاريخ دمشق ٤٠ / ١٦٩ ، وتهذيب الكمال ١٧ / ٤٧٩ (وقال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٦٣ (وقال ابن يونس).

(٣) ضبطها بالحروف ابن ماكولا فى (الإكمال) ٧ / ٣١٤ ، وكذا السمعانى فى (الأنساب) ٥ / ٢٦٨ ، وقال : ينسب إلى جماعة من بطون من قبائل شتى من جهينة ، وهمدان ، وقضاعة ، وتميم ، وغيرهم. ولم يحدد إلى أى هذه البطون ينسب المترجم له.

(٤) الإكمال ٧ / ٣١٤ (قاله ابن يونس) ، والأنساب ٥ / ٢٦٩ (نفس المادة دون نسبتها إلى ابن يونس).

(٥) الأنساب ٢ / ١٩٦ (قال أبو سعيد بن يونس).