الصفحه ٥ : سنة ١٩٣٨ على نسخة منه منقولة عن نسخة قديمة فريدة ، فقرأتها
ونشرت عنها بحثا (١) مستفيضا قبل نحو من
الصفحه ٧٩ : سعد
السمعاني : أبا الحسن علي بن عيسى الرماني النحوي». وقال في الموضع الثاني : «قصر
الرمّان ، ذكرناه في
الصفحه ٧ :
جلّدت بهذا الوجه المشوّش المضطرب ورقّمت أوراقها ترقيما حديثا على نحو ما جلّدت
به ، مما حال بيننا وبين
الصفحه ٩ : نحو ما هو مألوف في كتب
التراجم والسير. وانما اقتصر على ذكر رواة الحديث من أهل واسط ، أو ممن طرأ عليها
الصفحه ١٢ : المؤلفات ، لأنه لو أفرد وطبع ، لقام منه كتيب
في نحو من مائة صفحة.
٤ ـ تاريخ واسط (٣) : لأبي عبد الله محمد
الصفحه ٢٦ : على من بها من الشيوخ. وبها مدرسة عظيمة حافلة فيها
نحو ثلاث مائة خلوة ينزلها الغرباء القادمون لتعلم
الصفحه ٣٢ : نحو هذا الكلام.
قال أبو الحسن
أسلم بن سهل : ثنا أحمد بن بشير الأموي ، قال : ثنا سليمان بن منصور
الصفحه ٣٣ : .
وقال أبو الحسن :
بلغني ان موضع دجلة الأول ، في الموضع الذي يقال له دجلة العوراء تأخذ من نحو
المبارك
الصفحه ٣٦ : اليسع عن ابن عون باسناده نحوه.
حدثنا أسلم ، قال
: ثنا محمد بن عبد الله بن حبيب ، قال : ثنا مسلم ابن
الصفحه ٤٨ : ء صاحب الحائط. ثم ذكر نحو حديث يزيد بن
هارون.
من روى عن عروة بن أبي الجعد البارقي
حدثنا أسلم ، قال
الصفحه ٥٦ : ) الدبّاء :
القرع.
(٥٤) الحنتم : شجرة
الحنظل.
(٥٥) النّقير : خشبة
تنقر فيتخذ منها نبيذ من التمر ونحوه
الصفحه ٥٨ : :
السفّاط ، وهو صانع الأسفاط وبائعها. والأسفاط جمع السّفط ، وهو وعاء من قضبان
الشجر ونحوها توضع فيه الأشيا
الصفحه ٦٤ : الحسن ، قال : ثنا وكيع عن شعبة عن موسى السلاني من أهل الفاروث (١) وذكر نحوه.
حدثنا أسلم ، قال
: ثنا
الصفحه ٦٨ :
واللحية ، غيّر لونهما بالخضاب ، من حنّاء ونحوه.
الصفحه ١١١ :
: سألت ابن عباس رضياللهعنه عن التمر والبسر ، فقال : تمرتان قد امعنا (١) (أو كلمة نحوها)
لا يضرّك أن