الصفحه ٥٣ : الصحة. قال : فأردت بها سفرا
أو أردت
__________________
(٥١) بنو الأصفر لقب
الروم من سكان آسيا الصغرى
الصفحه ٢٥٢ : تجدك؟ قال بخير
، احمد الله ، والله محمود انني لبخير. يقول له الملكان : ابشر بدم هو خير من دمك
وصحة خير
الصفحه ٢٢٨ : (٤) أسلم ، قال : ثنا محمد بن جابر القارئ عن أبيه ، قال : كان
صالح بن سيار اذا غدا في طلب الحديث تصدّق ولو
الصفحه ٢٦٤ : ، ومثبت السماع ابن ابي الغنائم بن
الحسن ومنه نقلت.
قال : وسمع منه من
حديث سلمة بن خالد بن سلمة الفافا
الصفحه ٩ : نحو ما هو مألوف في كتب
التراجم والسير. وانما اقتصر على ذكر رواة الحديث من أهل واسط ، أو ممن طرأ عليها
الصفحه ١٠ :
وفي وسعنا القول ،
إنّ «تاريخ واسط» ، الى فائدته التاريخية ، يضيف الى كتب الحديث ورجاله مرجعا
جديدا
الصفحه ١٣ : .
وبين هذه المراجع
، القديم ، والحديث. وما كتب في العصر الحديث ، نجد بعضه مدوّنا باللغة العربية ،
وبعضه
الصفحه ٧٨ : قرابة القاسم بن أبي أيوب أحد؟ فقيل
له : محمد بن يزيد.
(قال أبو الحسن :
فاما أصبغ ، فحدّث عنه حديث
الصفحه ١٢٨ : . ثم قام متوكئا علي ، فمشى ساعة ثم رجع ، فقال : يا أمير
المؤمنين : حديث ذكرته من كنوز الحديث ، قال
الصفحه ١٤٣ : أتعجب من صلاته وأنا لا أعرفه ، فمرّ بي رجل من
أصحاب الحديث ، فسألته عنه ، فقال : هذا يزيد بن هارون. (قال
الصفحه ١٧٥ : ء ، (وكانت ام هانىء جدّته) ، فقال : حدثنيه أهلنا وأبو صالح. قال ابو
داود : هذا من أجود حديث.
[١٦٢] عبد
الصفحه ٢٠٦ : يقول ان استطعت ان لا يصيب
ثوبك ثوب صاحب حديث فافعل.
__________________
(٢٢) الصاع : مكيال
تكال به
الصفحه ٢٢١ : صوّر صورة عذّب حتى ينفخ فيها وما هو بنافخ». (قال
علي بن عاصم : فسألت بهز بن حكيم عن هذا الحديث. فقال
الصفحه ٢٤١ : ، يقول : وددت ان حظي من هذا الحديث لا عليّ ولا لي [٢٣١]
فلوددت انّ جميع ما يحفظ عليّ من الحديث في احب سور
الصفحه ٦ : للهجرة ، وما كان لكل منهم من علم برواية الحديث.
ولا يسعني في هذا
المقام ، إلا أن أتقدم ببالغ الشكر الى