الصفحه ٢٣٢ : يقرأ فيها بأم القرآن [٢٢١] او بغيرها من القرآن ، واذا ركع فليضع
يده على ركبتيه وليسوّ ظهره ولا يدبح
الصفحه ٢١ :
__________________
(٣٣) قال ياقوت في
معجم البلدان (٣ : ٥) : جاذر : من قرى واسط. ينسب اليها ابو الحسن علي بن الحسن بن
علي
الصفحه ٢٥٨ : : سمعت يزيد بن هارون يقول : من قال القرآن
مخلوق فهو زنديق.
سهيل بن عبد الرحمن بن سيّار
حدثنا أسلم
الصفحه ١٨٨ : ابن عباس في جنازة رجل من الأنصار. فلما دفن قام رجل فقال : اللهم رب
القرآن ، اغفر له ، يقول ذلك ثلاث
الصفحه ٢٢٥ :
__________________
(٧١) كذا ما في الأصل
بحروف مهملة. ولعله «الماذرائي» نسبة الى «ماذرايا» ، قرية من قرى البصرة (معجم
الصفحه ٣٤٨ : أو بغيرها من القرآن ، وإذا ركع فليضع يده على ركبتيه وليسوّ ظهره ولا
يدبح تدبيح الحمار ٢٣٢
من أدرك
الصفحه ١٨٩ : ١٢٥.
(٩١) سقطت من : ح.
(٩٢) الأصل : فامنه.
هو تصحيف فامية. وفامية قرية من قرى فم الصلح من نواحي
الصفحه ٣٥ :
عمر بن الخطاب.
فكتب عمر : ان
مناذر قرية من قرى السواد ، فردوا اليهم ما أخذتم منهم.
ذكر واسط القصب
الصفحه ١٣٤ :
الحدّاد عن الزهري عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم [١١٦] : «من شاب
الصفحه ١٢ : مقصور. من قرى واسط
الحجاج بالعراق.
(١٥) ترجمته في
المراجع المذكورة في الحاشية التي قبل السابقة. ونضيف
الصفحه ١٢٧ : . ج البثوق.
(١٠١) جيذا : من قرى
واسط. (معجم البلدان ٢ : ١٧٣ ؛ لبّ اللباب في تحرير الانساب للسيوطي. ص ٧٣
الصفحه ٢٦٠ : ، قال : سمعت بنان بن ابي الهيثم ، قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : من
زعم ان المعوذتين ليستا من القرآن
الصفحه ٣٦ : »
لميخائيل عواد (بغداد ١٩٤٨).
(٢٢) صريفين : من قرى
واسط ، تعرف بقرية عبد الله ، وهو عبد الله بن طاهر. (معجم
الصفحه ٢٥١ : صلىاللهعليهوسلم اتّبع القرآن فاجمعه. قال زيد : فو الله لو كلّفني نقل جبل
من الجبال ما كان أثقل عليّ مما أمراني به
الصفحه ٨١ : منصورا كان يختم القرآن
في كل يوم (٢) في الضحى. وانما كان يعرف ذلك منه بسجود القرآن. وكان سريع
القرا