الصفحه ٢٢٥ :
__________________
(٧١) كذا ما في الأصل
بحروف مهملة. ولعله «الماذرائي» نسبة الى «ماذرايا» ، قرية من قرى البصرة (معجم
الصفحه ٢٥٨ : القرآن مخلوق فهو
زنديق.
محمد بن سفيان بن مسبّح
حدثنا أسلم ، قال
: ثنا محمد بن سفيان بن مسبّح ، قال
الصفحه ٢٥٩ :
سمعت يزيد بن
هارون يقول لابن هود : قد كنت نهيتك ان تنظر في كتاب الدور ، فلم عدت؟ فقال له رجل
: يا
الصفحه ٢٠٥ : (٤) :
__________________
(١٨) لعله : رزقان.
(١٩) في هامش الأصل ،
قول الناسخ : قرية والنسبة إليها جيذاوي. قلنا : وقد سبق ذكرها
الصفحه ٢٦٠ : وجاء في
جنازة محمد بن سلم ، فلقيه الخصيب بن سلم عند اصحاب الأنماط (٢) ، فعزّاه يزيد ، فقال له : يا أبا
الصفحه ٢٢١ : تحفرها القطاة او الدجاجة في؟؟؟
ج : مفاحص.
(٥٨) الانك : الرصاص
الأسود.
(٥٩) في هامش الأصل ،
قول
الصفحه ١٤٤ : أسلم
، قال : ثنا محمد بن كثير ، قال : ثنا عمي
__________________
(٨) في هامش ح ، قول
الناسخ : كذا
الصفحه ٢١١ : يقلن نحن خيرات حسان ازواج قوم كرام
ينظرن في قرة عين تعفو اشعارهن اقدامهن فاذا أتين طوبى ، تفتحت اكمامها
الصفحه ٨٧ : ) في هامش الأصل ،
قول الناسخ : آخر الجزء الثالث من أجزاء الشيخ.
(٣٣) يقال : رزي عليه
زريا وزراية
الصفحه ٢٥١ : ء القرآن ، واني أخشى ان يستحرّ
القتل بالقراء في المواطن ، فيذهب بالقرآن ، واني أرى أن تأمر بجمع القرآن
الصفحه ٢٦ : أهل بلاد العراق برسم تعلم ذلك. وكان في القافلة التي وصلنا فيها جماعة من
الناس أتوا برسم تجويد القرآن
الصفحه ٣٣ : ه.
(٩) قال ياقوت (معجم
البلدان ٤ : ٨٩١): «واسط ، أيضا ، قرية كانت قبل واسط في موضعها. خرّ بها
الصفحه ١٨٨ : ابن عباس في جنازة رجل من الأنصار. فلما دفن قام رجل فقال : اللهم رب
القرآن ، اغفر له ، يقول ذلك ثلاث
الصفحه ٢٣٢ : يقرأ فيها بأم القرآن [٢٢١] او بغيرها من القرآن ، واذا ركع فليضع
يده على ركبتيه وليسوّ ظهره ولا يدبح
الصفحه ٣٣٧ : ـ ٢٨٣ ـ ٢٨٦ ـ ٢٨٥ ـ ٢٨٤ ـ ٢٨٧
القبة الخضراء
بواسط ٢٣
القدس ٢٨١
قرنا أم حسّان
٨٨
قرية حسّان ٨٨