الصفحه ١٩ : تناول
اللغويون لفظة «بحشل» بالشرح والتفسير. والذي أجمعوا عليه في إيراد معناها ، هو
انّ البحشل والبحشلي
الصفحه ٢٧٧ : . ليدن ١٨٥١ ـ ١٨٧٤).
٣ ـ اللباب في
تهذيب الأنساب. (١ ـ ٣ القاهرة ١٣٥٧ ـ ١٣٦٩ ه).
ابن الاثير (مجد
الصفحه ١٢٧ : . ج البثوق.
(١٠١) جيذا : من قرى
واسط. (معجم البلدان ٢ : ١٧٣ ؛ لبّ اللباب في تحرير الانساب للسيوطي. ص ٧٣
الصفحه ١٤ :
أ ـ المراجع العربية القديمة (١)
ابن الأثير :
الواسطي. (اللباب في تهذيب الأنساب ٣ : ٢٥٧).
ابن
الصفحه ٢٨٤ : ) :
١ ـ لبّ اللباب في
تحرير الأنساب. (طبعة فاث. ليدن ١٨٤٠).
الشابشتي (علي بن
محمد. ت ٣٨٨ ه
الصفحه ٣٩ : (
. وفي «اللباب في تهذيب الانساب» لابن
الأثير (١ : ٤٨١) ، قوله : «الروزجاري : هذه النسبة الى الروزجار
الصفحه ١١٦ : الأمثال (٢ : ٣٢٧) وقال في شرحه : «اسم
الفراش يستعار لكل واحد من الزوجين ، والعاهر الزاني والمرأة عاهرة
الصفحه ٨١ : ،
__________________
(١٠) سبق شرحها في
حاشية الصفحة ٣٩ من هذه الطبعة.
(١١) سقطت من نسخة «ح».
الصفحه ٤١ : مات دخلوها عن قريب».
(٣٢) في الأمثال
قولهم «تغافل واسطيّ». وانظر شرحه في معجم البلدان (٤ : ٨٨٦).
الصفحه ٩٩ : .
حدثنا أسلم ، قال
: ثنا أحمد بن اسماعيل بن عمر ، قال : ثنا
__________________
(٥٦) سبق شرحها في
حاشية
الصفحه ١٧٨ : : قال علي رضوان الله عليه يوم الجمل : قبض رسول الله
[١٦٥] فلم يعهد الينا في امارة عهدا نأخذ به.
ولكن
الصفحه ٢٣٢ : الى برجلان من قرى واسط ، او الى البرجلانية محلة في واسط. (معجم البلدان ١ :
٥٥٠ ؛ لب اللباب للسيوطي
الصفحه ١١٥ : صلىاللهعليهوسلم «عرضت علي أعمال
أمتي حسنها وسيّئها. فوجدت في حسنها الأذى يماط عن الطريق ووجدت في سيّئها النخاعة
الصفحه ١٦٢ : بواسط موضع باسمها. راجع الدكتور
مصطفى جواد في مجلة المجمع العلمي العراقي ٨ : ١٥١ ـ ١٥٢. وانظر : اللباب
الصفحه ١٨٩ : .
__________________
(٨٨) كذا ما في
الأصل. ولعله : هيثم ، او أهيم.
(٨٩) كذا ما في الأصل
ايضا.
(٩٠) سورة البقرة.
الآية