الصفحه ١٥١ : لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً)(٢). وقوله : (إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ
الصفحه ٢٠٥ : ء عن ابن عباس رضياللهعنه في قول الله تعالى : (ثُمَّ أَنْشَأْناهُ
خَلْقاً آخَرَ)(٣) قال : نفخ الروح
الصفحه ١٠ :
وفي وسعنا القول ،
إنّ «تاريخ واسط» ، الى فائدته التاريخية ، يضيف الى كتب الحديث ورجاله مرجعا
جديدا
الصفحه ٧٣ : . فقال : قولي لها : ابن يوسف أتاك ، فاسمعيها. قالت : مالي ولابن يوسف. قال
: قولي لها : إنا نسلّم عليك
الصفحه ١١٣ : لها أبو الدرداء أسرقت؟ قولي : لا. فقيل : تلقّنها بقول : قولي لا
، وقد اعترفت؟ قال : انها اعترفت وهي لا
الصفحه ١٤٧ : ، فقال : أشارط على الغلام أن أعلّمه في كذا وكذا. فلم ير به
بأسا.
__________________
(١٤) هذا القول
الصفحه ١٨٧ : : لما حضرت أمي الوفاة ، قالت لي : يا بني ، اذا أنا متّ ، فقل عند
قبري : يا أم شيبة ، قولي لا إله إلا
الصفحه ٢٢٨ : ) تكررت هذه
العبارة مرتين في الأصل.
(٨١) في هامش المخطوط
، قول الناسخ : «هذين الحديثين وجدتهما هكذا في
الصفحه ٢٦٢ : الأنصاري داعيا لمالكه ومقيده ولله الحمد.
وفي الهامش ايضا
قوله :
انما اسمه مظفر بن
ابي القاسم بن أبي
الصفحه ٨ : .
وفي الورقة البيضاء الاولى ، المقابلة
لباطن الدفّة اليمنى لغلاف الكتاب ، قول الاب أنستاس بالعربية «جلّد
الصفحه ٣١ : هامش «ح» (ص ٣»
قول الناسخ : «كان هنا استدراك بهامش الاصل ، وهو غير ظاهر ولعله : يحيى بن اسحاق»
أه.
الصفحه ٣٩ : (
. وفي «اللباب في تهذيب الانساب» لابن
الأثير (١ : ٤٨١) ، قوله : «الروزجاري : هذه النسبة الى الروزجار
الصفحه ٤٦ : كنت لم تأذني له رجمته.
فأقبل عليها الناس ، فقالوا : زوجك وأبو ولدك يرجم ، قولي : كنت أذنت له. فضربه
الصفحه ٧٨ : قوله تعالى (مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ
الزِّينَةِ)(٢) ، قال : يوم عاشوراء.
(قال أبو الحسن :
وقد روى هشيم عنه
الصفحه ٨٧ : ) في هامش الأصل ،
قول الناسخ : آخر الجزء الثالث من أجزاء الشيخ.
(٣٣) يقال : رزي عليه
زريا وزراية