الصفحه ٧٧ :
٢
* * وقال تعالى ( والذين آمنوا وأتبعناهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا
بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم
الصفحه ٧٤ : هذه النبذة : ويؤيد مقالة
الشيخ محي الدين هذه ما خرجه الحاكم في مستدركه من حديث معاوية بن هشام قال
الصفحه ٩٨ : أسألكم
غرامة ولا شيئا إلا أن تودوني لقرابتي منكم ، وأن يكونوا أولى بي من غيركم.
وقال مجاهد : المعنى
الصفحه ٢٩ : القرن التاسع الهجري.
* ولد بالقاهرة في حارة « برجوان »
بالجمالية سنة ٧٦٦ هـ ـ ١٣٦٤ م ، وأصله من
الصفحه ٩٧ : بظاهر التنزيل قول من قال : معناه قل لا أسألكم عليه أجرا
____________
(١) الفقرة من أول
قوله
الصفحه ٤٥ : الاحوذي تفسير سورة الأحزاب الحديث ٣٢٥٩ / ٩ / ٦٧ ، ٦٨. هذا والفقرة من
أول قوله : « ومن حديث زكريا » الى
الصفحه ٩٣ : يتابعوه قال : يا قوم إن أبيتم أن [ ١٣٩ / ب ] تتابعوني فاحفظوا قرابتي فيكم ،
لا يكن غيركم من العرب أولى أن
الصفحه ٣٦ : عاطفة صادقة شأن كل مسلم متحوط لدينه ، لأن حبهم نابع من حب الرسول لهم.
وأول هذه الأدلة أن المقريزي بعد
الصفحه ٦٠ : طهروا ، وأذهب الرجس عنهم ، وكل
من كان كذلك فهو معصوم.
أما الأولى فلنص هذه الاية.
وأما الثانية فلأن
الصفحه ٢ :
ففي تلك البحوث سنبحث هل يجب أن يكون
الحاكم الإسلامي منصوباً من جانب الله سبحانه ؟ أو أنّ تعيينه
الصفحه ١٤ :
ففي تلك البحوث سنبحث هل يجب أن يكون
الحاكم الإسلامي منصوباً من جانب الله سبحانه ؟ أو أنّ تعيينه
الصفحه ٧٩ : المنزلة ، وعلى الأول يكون التنكير للتقليل ، كأنه قال : شيء من
الأيمان لا يوصلهم لدرجة الاباء أتبعناهم آبا
الصفحه ١١ : ؟ .................... ٥٣٥
هل قدرة
المستغاث وعجزه من حدود التوحيد والشرك ؟ ..................... ٥٤١
هل طلب
الأُمور
الصفحه ٢٣ : ؟ .................... ٥٣٥
هل قدرة
المستغاث وعجزه من حدود التوحيد والشرك ؟ ..................... ٥٤١
هل طلب
الأُمور
الصفحه ٣٨ :
منهج
التحقيق
كان اعتمادنا في إخراج هذا الكتاب على
مصورتين :
النسخة الأولى عثرنا عليها بمكتبة