الصفحه ٣٦ :
* أحدهما : أن المروجين لعدم صحة النسب
كانوا من العباسيين
* ثانيهما : أن الفاطميين قد مكن الله
الصفحه ٦٩ :
فضل
الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) (١).
وإذا صح الخبر الوارد في سلمان رضي الله
عنه
الصفحه ٨٥ : ] (٣).
قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين (٤).
وكان السابع من آبائهما.
* * *
قال جامعه : فإذا صح أن
الصفحه ٤٥ :
البيت
ويطهركم تطهيرا )
(١).
ومن حديث زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية
بنت (٢) شيبة قالت :
قالت
الصفحه ٧٥ :
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الأسناد
ولم يخرجاه (١).
وذكر الفقيه الحافظ محب الدين أحمد بن
عبد
الصفحه ٤٦ : عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » (٢).
ومن حديث يونس بن أبي اسحاق (٣) قال : أخبرني أبو داود ، عن أبي
الحمرا
الصفحه ٤٩ :
ومن حديث سعيد بن زربي ، عن محمد بن
سيرين ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، عن أم سلمة رضي الله عنها
الصفحه ٥٠ : وفاطمة ، والحسن والحسين [ رضي الله عنهم ] (١).
ومن حديث هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي
وقاص ، عن عبد الله
الصفحه ٥١ : الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا )؟
قال : ولأنتم هم!! قال : نعم (٢).
ومن حديث بكير بن أسماء (٣) قال
الصفحه ٦٣ : حديث أم سلمة رضي الله عنها أنه صلى
الله عليه وسلم أرسل خلف عليّ وفاطمة وولديهما ـ رضي الله عنهم ـ فجاؤا
الصفحه ٧٦ :
وولدها (١) ومن أحبهم من النار ».
وخرج الأمام أحمد من حديث أبي سعيد قال
قال رسول الله صلى الله
الصفحه ٨٠ : والأعمال كالاباء ،
فإنه يلحق الأبناء بمراتب أولئك الاباء كرامة للاباء.
وقد ورد في هذا المعنى حديث عن
الصفحه ٧ : ............................................. ٢٦١
سريان الشعور
والعلم الحديث ............................................. ٢٦٣
الفصل الخامس
الصفحه ١٩ : ............................................. ٢٦١
سريان الشعور
والعلم الحديث ............................................. ٢٦٣
الفصل الخامس
الصفحه ٣١ : دخل دمشق ،
وعاش فيها مدة تولى خلالها نظارة الأوقاف ، وتدريس علم الحديث في المدرسة الأشرفية
والأقبالية