الصفحه ٨٦ :
غلطة عن أربعين من النّقّاد ، وهو نوع من تصحيف الحفّاظ للدّارقطني ، منها «سلوة
الخاطر فيما أشكل من
الصفحه ١٣٩ : أبي عبد الله
السّطي في أيام عيد ، فقدّم لنا طعاما ، فقلت : لو أكلت معنا ، فرجونا بذلك ما
يرفع من حديث
الصفحه ١٠٩ : كتب الحديث ، منها كتاب صحيح مسلم ، وسمع عليه جميعه
إلّا دولة واحدة. ومن أشياخه القاضي أبو القاسم قاسم
الصفحه ١٦٨ : (٧)
فمنعت من (٨) ماء الرّضاب
شروعي
خذ من حديث
تولّعي وتولّهي
خبرا صحيحا
ليس
الصفحه ١٤٢ :
وجرى في ذكر
أبي عبد الله بن النجار (١) ، الشيخ التعالمي من أهل تلمسان ، فقال (٢) : ذكرت يوما قول
الصفحه ١٣١ :
وفي كلّ
تصحيف وعضو بذاته
اختلاج وفي
التّقويم مجلى لرؤية
وفي
الصفحه ٨١ : ، ونقم الناس عليه إيثاره لمقالات
الرّوم ، وانحطاطه في مهوى لهم ، والتشبّه بهم في الأكل والحديث ، وكثير من
الصفحه ١٥٥ :
إلى صبوب
جواهر السّلك
كن بالذي
حدّثوا على ثقة
ما في حديث
الفراق من إفك
الصفحه ٣٩٦ : علم الحديث وغيره من العلوم. توفي سنة ١٦١ ه. وفيات
الأعيان (ج ٢ ص ٣٢٢). والحلاج : هو الحسين بن منصور
الصفحه ٣٩٤ :
لا زلت
تؤثرني بها أبدا
ولا تف من
يشقى بذا السّلت
وبقيت تدرك
الصفحه ٣٤١ :
لله الذي أقرّ الحقّ في نصابه ، واسترجعه من أيدي غصّابه ، حمدا يجمع شمل
النّعم ، ويلقحها كما تلقح
الصفحه ١٤٤ : خمس وخمسين وستمائة.
حدّثني شيخنا
أبو الحسن بن الجيّاب ، وجرى ذكر إعرابه لفظ من حديثه عن شيوخه ، قال
الصفحه ١٣٥ : الإمام حديث : «لقّنوا
موتاكم لا إله إلا الله» ، من (١٣) صحيح مسلم ، فقال له الأستاذ أبو إسحاق بن حكم
الصفحه ١٢٢ : مشاحة الكتاب ، وألحقوا بالأصل حديث هذه الإباحة فهو
أصحّ حديث في الباب ، ووفّوا غرضنا من مجدكم ، وخلّوا
الصفحه ١٢ : النظر لنفسه ، وخاطب السلطان أبا سالم ملك المغرب في شأن
القدوم عليه ، فتلقاه بالقبول وبعث من يمهد الحديث