الصفحه ٢٥ :
الحنفية أن الحديث مضطرب لأنه وقع في رواية «ما بين جبليها» ، وفي رواية «ما بين
لابتيها» وفي رواية «مأزميها
الصفحه ٢٣ : المستدرك (٤ / ٤٢٧).
(٣) قال الحافظ : هو
بالتصغير ، وفي رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عند الإمام أحمد
الصفحه ٢٤ : : «المدينة حرام ما بين عير إلى ثور» أخرجه البخاري ومسلم وفي رواية
للبخاري «ما بين عائر إلى ...» كذا. قال أبو
الصفحه ١١ : بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع» وفي رواية «بالحمد لله»
وفي رواية «بالحمد» ، وفي
الصفحه ٨٦ : المحمدية.
قال في الجوهر
المنظم لم يتحدد عرض الروضة [لاختلاف الروايات](٥) الصحيحة.
قال ابن جماعة
والظاهر
الصفحه ١٧٠ : أول شجر استقر على وجه الأرض وعنه عليه الصلاة والسلام ، «أكرموا
عماتكم النخل» (١) وفي رواية «أكرموا
الصفحه ٥٦ : رواه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القارئ انه نظر إلى
ابن عمر وهو يضع يده على مقعد النبيّ
الصفحه ٨٤ : ، فينبغي أن يكون المستثنى كذلك. وقيل : المراد به الكعبة حكاه
المحب الطبري وذكر انه يتأيد بما رواه النسائي
الصفحه ١١٥ : :
__________________
(١) سقط من أ.
(٢) رواه الطبراني في
الأوسط ٨ / ٤٥ الحديث ٧٩١٢. وأورده الهيثمي في المجمع ١٠ / ٢٥١ وقال
الصفحه ١٧٨ : ، ومن ثم استحب بعض التابعين انه يفطر على الحلو
مطلقا كالعسل رواه ابن أبي شيبة عن معاوية بن قرة وابن
الصفحه ١٩٥ : عبد البر عن بعض أهل العلم نحو
قول ثعلب وقال ابن ناصر : قول ثعلب أولى من رواية مجاهد لأن سندها واه
الصفحه ٢١٢ : : ويقوى هذا الاحتمال ما رواه مسلم أيضا من وجه
آخر عن ابن عباس مرفوعا : «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع
الصفحه ١٤ : . وفي رواية «فقال له النبيّ ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ ويها يا أصيل تدع القلوب تقر». انظر / كشف الخفا
الصفحه ٣١ : القيامة ، قال الحافظ : والأول أظهر ويؤيده حديث أبي سعيد
وقد رواه الطبراني في الكبير من حديث أبي واقد
الصفحه ٤٠ : أي ذاب ثم
ذكر الرواية المخرجة ثم قال : نعم في أفراد مسلم من طريق عامر بن سعد عن أبيه في
أثناء حديث